b000000635

ИСТОРШ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. къ пароду, три слова къ монахамъ, молитвы и каиоиы. Проповѣди къ народу сказаны бы- ли въ течеиіе воскрёсяыхъ дней начиная отъ Вербной недѣли и до Троицына дня. Совре- менники Кирилла Туровскаго, пораженные разнообразіемъ и блескомъ его краснорѣчія, сравнивали его съ Златоустомъ и называли «вторымъ Златословеснымъ учителемъ». И дѣй- I ствительно иоученія Кирилла чрезвычайно бо- гаты весьма заыѣчателыіыми поэтическими об- разами и уподобленіями; но за то онъ такъ ча- сто нридаетъ самымъ яснымъ событіямъ см ыслъ иносказательный, символическій, такъ часто заставляетъ своихъ слушателей видѣть значе- іііе пророческое, прообразовательное въ са- мыхъ подробностях'!) событія, заимствованна- го имъ изъ Св. Пнсанія, — что даже и иаибо- лѣе образованные изъ тѣхъ слушателей, къ ко- торымъ Кириллъ Туровскій обращался въ про- повѣдяхъ своихъ, должны были вѣроятно мно- гое въ нпхъ непонимать. Съпостояннымъ пріе- момъ изложешя въ проиовѣдяхъ Кирилла Ту- ровскаго насъ всего легче могутъ ознакомить слѣдующіе отрывки пзъ нихъ. «Сегодня» — такъ говорить нроповѣднпкъ въ своемъ словѣ на Вербное Воскресенье — «Христосъ отъ Виѳаніи входитъ въ Іерусалимъ, возсѣвъ па жребл осля, да совершится проро- чество Захаріино. Уразумѣвая пророчество это станемъ веселиться;... жребя — вѣровав- шіе язычники, которыхъ посланные Христомъ Апостолы отрѣшили отъ лести дьявольской... Апостолы на жребя ризы возложили, на кото- рый сѣлъ Христосъ. Здѣсь видимъ обнаруже- ніе иреславной тайны: ризы— это христіанскія добродѣтелн Аностоловъ, которые своимъ уче- ніемъ устроили благовѣрныхъ людей въ пре- столъ Божій и вмѣстилище Св. Духу. Нынѣ народы ностилаютъ Госиоду, но пути, одни — ризы свои, а другіе — вѣтви древесныя; доб- рый правый путь міродержателямъ и всѣмъ вельможамъ Христосъ показалъ: постлавши этотъ путь милостынею Н незлобіемъ, безъ труда входятъ они въ царство небесное; ло- мающіе же вѣтви древесныя суть простые лю- ди и грѣшники, которые сокрушеннымъ серд- цемъ и умиленіемъ душевнымъ, иостомъ и мо- литвами свой путь равняютъ и къ Богу нрихо- датъ». - Часто случается, что такое же точно символическое значеніе пламенная фантазія Кириллова нридаетъ и самымъ обыкновен- нымъ явленіемъ природы, пользуясь ими какъ средствомъ для внесенія въ проповѣдь свою и образовъ и примѣровъ, которые, но его мнѣ- нію, должны были служить слушателямъ къ ближайшему истолкованію глубокаго смысла различных^ событій Св. Писанія, по !іоводу восноминанія которыхъ онъ говорилъ свои нроповѣди. Таю., на![римѣръ, въ словѣ на Ѳомино Воскресенье онъ говорить; «Нынѣ весна красуется, оживляя земную I природу; вѣтры, тихо вѣя, иодаютъ илодамъ ! обиліе, и земля, еѣмеиа интая, зеленую траву рождаетъ. Весна есть красная вѣра Христова, которая крещеніемъ возраждаетъ человече- скую природу; вѣтры — помыслы грѣхотворе- ній, которые, претворившись покаяніемъ въ добродѣтель, приносятъ душеполезные плоды; земля же нашей природы, иринявъ въ себя Слово Вожіе, какъ сѣмя, и боля постоянно страхомъ Божіпмъ, рождаетъ духъ спасенія. Нынѣ новорожденные агнцы и юнцы скачутъ быстро и весело возвращаются къ матерямъ своимъ, а пастухи на свирѣляхъ съ веселіемъ хваіятъ Христа: агнцы — это кроткіе люди изъ язычниковъ, а юнц!,! — кумирослужители невѣрныхъ странъ, которые Христовымъ во- человѣченьемъ п Апостольскпмъ ученьемъ и чудесами къ св. Церкви возвратившись, со- сутъ млеко ученія; а учители Христова стада, о всѣхъ моляся, Христа Бога славятъ, собрав- шато всѣхъ волковъ и агнцевъ въ одно стадо. Нынѣ древа лѣторослн испускаютъ, ацвѣты— благоуханіе, и вотъ уже въ садахъ слышится сладкій запахъ, и дѣлатели, съ надеждою тру- дяся, нлододавца Христа !!ризывают'ь; прежде были мы, какъ древа дубравныя, неимѣющія плодовъ; а нынѣ Христова вѣра привилась къ нашему невѣрію, и, держась корня Іессеева, испуская добродѣтелн, какъ цвѣты, ожидаемъ райскаго иакнбытія о Христѣ, и святители, трудясь о церкви, ожндаютъ отъ Христа на- грады. Нынѣ оратаи слова, словесныхъ во- ловь къ духовному ярму приводя, и крестное рало въ мысленныхъ браздахъ погружая, и проводя бразду иокаянія, всыпая въ нее сѣмя духовное, веселятся надеждами будущихъ благъ». Многія изъ словъ Кирилла Туровскаго наноминаютъ намъ церковный пѣснн и сти- хиры, которыя и доселѣ еще поются и чи- таются въ нашей Церкви. Самъ нроиовѣд- никъ, окончивъ свою ироповѣдь на Вербное Воскресенье, восклицаеть: «сокративши сло- во, нѣснями, какъ цвѣтами, святую церковь увѣнчаемъ и украсимъ праздникъ, и возне- семъ славословіе Богу, и возвеличаемъ Хри-