b000000635

КННГОЛІОБІЕ. ИОТОР1Я РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. способностью писать скоро, особешю-пскус- сный въ ппсапіи) долженъ быдъ пользоваться больиіпнъ уваженіеыъ, п переппсываніе кппгъ считалось занятіемъ до такой степени почет- ньшъ , что первѣйшія духовныя лица, а изъ свѣтскпхъ князья и княгини, посвящялп до- суги своп этому занятію. Даже и самое пере- плетаиіе рукописныхъ книгъ имѣло зиаченіе занятія важнаго и почтеннаго, такъ какъ тол- ково переплетать рукописи могъ только чело- вѣкъ грамотный, знакомый съ содержаніемъ переплетаемаго иыъ сочииенія. Прптомъ же, такъ какъ книги были дорогою и малодостун- ною рѣдкостью, то книголюбцы,не жалѣли де- негъ на переплеты ихъ, и не только старались дать кшігамъ переплеты прочные, вѣковые,но даже снабжали эти переплеты дорогими за- стежками, и часто украшали серебряной , вы- золоченной оправой, усаженной жемчугомъ и дорогими каменьями. Уже въ XI вѣкѣ любовь къ чтевію разви- лась въ русскомъ обществѣ весьма значитель- но , какъ можно судить по отзыву о кнпгахъ одного современника: «велика бываетъ поль- за отъ ученія книжнаго» - говорить онъ; «изъ книгъ учимся путямъ иокаянія, въ словахъ кпижныхъ обрѣтаемъ мудрость и воздержа- ніе:это рѣки наиояюіція вселенную, этоис- ходища мудрости; въкннгахъ неисчетная глу- бина, ими утѣшаемся въ печали, онѣ — узда воздержанію». Книголюбіе побуждало многихъ даже къ ио- сылкѣ писцовъвъ сосѣднія страны, въГрецію, Болгарію и на Аѳонъ — для сипсыванія кппгъ и перенесенія па нашу русскую почву всего, что способно было служить полезною пищею духовною. Первые писцы, явившіеся у насъ въ Кіевѣ и Новѣгородѣ были, по всѣмъ вѣ- роятіямъ , Славяне болгарскіе ; однако же вско- рѣ образовались у насъ и свои превосходные писцы; такъ, оть половины XI вѣка намъ сохранился до настоящаго времени списокъ Евангелія, писанный дьякономъ Григоріемъ для Новогородскаго посадника Остроыпра, въ 1056 — 1057 году, великолѣиная пергамен- ная рукопись, писанная крупнымъ уставомъ, украшенная раззолоченными заглавіямп, фи- гурными начальными буквами и четырьмя боль- шими изображеніямп Евангелистовъ. Остро- мирово Евангеліе, которое, въ настоящее вре- мя, хранится въ Императорской Публичной Библіотекѣ въ С.-Петербургѣ, иредставляетъ собою древнѣйшій памятникъ Славянской письменности, и всѣ Славяне съ благоговѣні- емъ смотрятъ на него, какъ на драгоцѣп- ный образецъ нисьменнаго искусства на- пшхъ предковъ, тѣмъ болѣе, что нп одному пзъ Славянскихъ илеменъ не удалось сохра- нить никакого подобнаго сокровища отъ своей рукописной старины. Образецъ пись- ма этой рукописи прпведенъ нами выше, на стр. 5-Й. П. ПЕРВЫЕ ШАГИ ГРАМОТНОСТИ. ПЕРВЫЕ ОПЫТЫ ЛИТЕРАТУРНЫЕ. ЛУКА ЖИДЯТА, ИЛАРЮНЪ. ОБЗОР-Ь ЛИТЕРАТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ѲЕОДОСІЯ ПЕЧЕРСКАГО, НИКИ- ФОРА И КИРИЛЛА ТУРОВСКАГО. Тотчасъ послѣ ввёдеиія христіанства Вла- диміромъ па Руси, видимъ уже заботы его и сыновей его о повсемѣстномъ распростра- ни! грамотности. Не смотря па то, что пзъ Гредіи и Болгаріи прибыло къ иамъ много ду- ховенства, его, по мѣрѣ распространенія хри- стіанства въ обпшрныхъ областяхъ Руси юж- ной п сѣверной, оказывалось недостаточно. Къ тому же, духовенство видѣло въ грамотности единственное средство къ усиленію вліянія христіанства въ новообращенной странѣ, а по- тому и побудило Владиміра озаботиться учреж- деиіемъ училищъ въ Кіевѣ. Изъ древнихъ лѣ- 8 тописей нашихъ знаемъ мы, что В. идпміръ п дѣйствителыіо велѣлъ отбирать дѣтей у лучшихъ гражданъ кіевскихъ и отдавать ихъ въ ученье по церквамъ, при которыхъ священ- ники и иричтъ образовали училища. Сынъ Владиміра Равноапостольнаго, 'Ярославъ I, прозванный Мудрымъ, учредилъ такія же учи- лища въ Новѣгородѣ: по его повелѣнію собра- но было у свящеыниковъиважиѣйшихъ граж- данъ новгородских'!, до 300 дѣтей для обуче- нія грамотѣ. И самъ Ярославъ замѣчательно преданъ былъ дѣлу ученья: читалъ книги ночью и днемъ, собиралъ около себя иоиовъ