b000000635

повесть. ИСТОРІЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. въхѵи вт .къ. XIX. пов-всть в-ъ xvii в-ьк-б. рьщарокіе романы втз русскихъ переводах-ъ; см .-ь- хотворныя повѣсти. — іюпытки создать самостоятельную русскою пов-ьсть; два главных-ъ ея направленія. пов-бсть О ГОрѢ -злосчасть-б . Прежде, чѣмъ мы здѣсь укажешь на тѣ но- быя направлѳнш, какія приняла русская ио- вѣствовательпая литература въ XVII сто- іѣтів, мы должны будемъ сказать нѣсколько словъ о томъ періодѣ ея развнтія, который непосредственно предшествовалъ первымъ поныткамъ создать нѣчто самостоятельное въ довѣствовательномъ родѣ и при томъ основанное на псторнческихъ условіяхъ рус- скаго быта. Мы уаіе вндѣли, каковы были иервыя по- вѣсти и литературно-обработанныя сказки, которая заносились къ намъ во второмъ пе- ріодѣ нашей литературы съ дальняго востока или изъ Византіи при посредствѣ южно-сла- вянскихъ передѣлокъ и переводовъ. Нѣ- сколько позднѣе, сначала черезъ Псковъ и Новгородъ, а потошъ и черезъ Польшу стали къ намъ проникать нѣкоторыя изъ занадныхъ сказаній... Но, между тѣмъ, сильная потреб- ность въ чтеніп разнообразномъ, находившая себѣ долгое время удовлетвореніе только въ однихъ налеяхъ и хропографахъ, побуждала фаитазію древне-русскаго книжника не пре- небрегать п этой тощей почвой для созданія повѣствованій, то поучительныхъ и назнда- тельныхъ, то полныхъ чудеснаго и сверхъ- естественнаго. Однакоже авторы повѣство- ваній, подъ вліяніемъ релнгіозно-аскетиче- скихъ воззрѣній, еще боятся отступать отъ исторической основы: они дозволяютъ себѣ только нѣкоторое незначительное украшеніе этой основы вьшысюмъ, только самыя ни- чтожныя поясненія и иопоінешя историче- скаго содерясанія свонхъ повѣстей русскими чертами быта и болѣе понятными для нихъ подробностями. Въ этомъ отношеніп важнымъ пособіемъ п часто главнымъ источникомъ для древне-русскихъкннашпковъ,складывавшихъ повѣстп, служили хронографы. «Въ хроноірафѣ совмѣщалась цѣлая исто- рическая бибііотека. Начинаясь сотворе- ніемъ міра, онъ нриводилъ библейскую и цер- ковную исторію, добавляя ее сказаиіями апо- крифическими, разсказывалъ о судьбахъ древ- пихъ народовъ, особливо Римлянъ и Грѳковъ, до иаденія Византіи, переходилъ къ Славян- скимъ племенамъ п къ Русн, исторію которой излагала по лѣтоипснымъ сборникамъ. Отдѣль- ныя произведенія вносимы быливъ хронографы въ извлеченіи или же цѣликомъ,напр. исторія Александра, Троянскія сказанія и многія другія повѣсти. Говоря о соівореніи міра, хронографъ выпнсывалъ толкованія Отцевъ Церкви, вставлялъ космографическія и гео- графическія свѣдѣпья, расказывалъ о грече- ской миоологіи.Вслѣдствіе этого состава, из- ложеніе большею частью носило отрывочный, анекдотическій характеръ, потому что соста- вители не столько заботились о внутренней связи расказа, сколько обращали внима- ніе на отдѣльные факты : — однпмъ сло- вомъ, книжники наши сдѣлали изъ хро- нографа (съ теченіемъ времени) цѣлую историческую энциклоиедію, въ которую попадало много даже такого, что было излиш- не въ сочиненіи историческому 1 ). Изъ этой то энциклопедіи да изъ многочисленныхъ, разнообразныхъ синсковъ Палеи до самаго ХѴП вѣка приходилось русскимъ книжнп- камъ почерпать всѣ пеобходшчыя для нихъ свѣдѣнья историческія; отсюда же почерп- нули они и содержаніе нѣсколькихъ повѣ- стей, которымъ была придана ими литератур- ная форма. Такъ напр. въ числѣ повѣстей, основанныхъ на сюжетѣ историческомъ, за- имствованномъ изъ хронографовъ, нельзя не упомянуть о такихъ пронзведеніяхъ дитера- турныхъ, какъ «новѣсть о взятіи Царяграда Турками», какъ «сказаніе о Дракулѣ, вое- водѣ Мутьянскомъ» плн еще «Слово о дѣвпцѣ ) Иверскаго даря дщери, Дикаріи царицѣ». Первое въ числѣ этихъ произведеній замѣча- тельно по своимъ подробностямъ, по обстоя- ') Пыпинъ. Очертъ ііітературноЁ пстор. отар. пов. и сказ. 212 — 13. 193