b000000635

ИСТОРШ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. II Е ЩНО Е. і Мисаила*. По этому случаю, въ среду, (передъ Рождествомъ Христовыми) въ церкви разби- ралось большое паникадило, а въ субботу, во время обѣдни, сдвигался амвоиъ и ставилась пещь. Во всенощную, весь обрядъ ограничи- вался тѣмъ. что дѣти, который представляли отроковъ, и такт, называемые два халдея иред- шествовали святителю при вступленіи его въ соборъ, иричемъ дѣти были одѣты въ стихари и вѣнцы, а халдеи въ «халдейское платье.» ') Богослуженіе должно было происходить безт, всякихъ отмѣнъ, съ нѣкоторою только торже- ственностью. При выходѣ иредшествуетъ «халдей иредъ отроки со свѣчею халдейскою, и по немъ отроки со свѣчамп, а другой хал- дей ио отроцѣхъ». Пещное дѣйство произво- дилось во время заутрени. Тогда, какъ и во всенощную, отроки и халдеи, притомъ пер- вые съ зажженными свѣчами, предшествуютъ святителю. По окончаніп пролога, протонопъ и священники ноютъ приличныя обстоятель- ствам!. священныя пѣсии. Въ это время, руки отроковъ обвязывались иолотенцемъ и они подводились халдеями къ святительскому мѣ- сту. «Егда же дойдетъиервыйхалдей до церк- ви близь нещи, и стаиутъ отроки и халдеи, и і указуютъ оба халдея отрокамъ на пещь паль- мами, и глаголетъ первый халдей ко отрокамъ: «Дѣти царевы!» Другій же халдей иоддваи- ваетъ тое-же рѣчь: «царевы!» И первый гла- голетъ халдей: «видите-лисіюпещьогнемъго- рящу и вельми расиаляему?» П паки второй глаголетъ халдей: «а сія нещь уготована вамъ на мученіе.» И нотомъ Ананія отвѣщаетъ: «видимъ мы нещь сію, не ужасаемся ея; есть бо Богъ нашъ на небеси, ему же мы служимъ: той силенъ изъяти насъ отъ пещи сея.» И по семъ Азарія глаголетъ: «и отъ рукъ вапшхъ избавитъ насъ.» Тоже Мисаиль отвѣщаетъ: «а сія пещь будетъ не намъ на мученіе, а вамъ на обличеніе...» По благословенін святителемъ и врученіи каждому свѣчи, отроки становят- ся опять около пещи. «И въ то время единъ отъ халдей кличетъ: «товарищь!» другой же халдей отвѣщаетъ: «чего?» И первый халдей глаголетъ: «это дѣти царевы?» а другой хал- дей иоддваиваетъ: «царевы.» Первый же гла- голетъ: «нашего царя повелѣнія не слушаютъ,» а другой отвѣщаетъ: «не слушаютъ.» Первый же халдей говоритъ: «а златому тельцу не по- кланяются?» а другой халдей: «не поклоняют- ся.» Первый халдей говорить: «и мы вкинемъ ихъ въ пещь;» а другаго отвѣтъ: «и начнемъ ихъ жещь!»Послѣтого дѣтейвводятъвъиещь, и халдеи дѣлаютъ видъ, что разводятъ огонь иодъ нею. Въ это время хоръ пѣвчихъ, про- тодьяконъ и отроки въ печи ноютъ священ- ныя иѣсни, и въ концѣ стиха: «яко духъ хла- денѣ и шумящъ,» «сходплъ ангелъ господень въ нещь ко отрокамъ въ трубѣ велицѣ зѣло съ громомъ...» Халдеи, державшіе до того вре- мени высоко свои пальмы, падали, а дьяконы опаляли ихъ при помощи свѣчей и травы плау- на. При этомъ случаѣ опять завязывался раз- говоръ между халдеями; первый говорилъ: «товарищь!» Второй откликался: «чего?» — Первый: «видишь-ли?» — Второй: «вижу.» — Первый: «было три, а стало четыре; а четвер- тый грозенъ истраиіенъ зѣло, образомъ уподо- бился сыну Божію.» — Второй: «какъонъири- летѣлъ,инасъпобѣдилъ.» — Послѣ того продол- жались священныя иѣсни; халдеи выпускали изъ пещи отроковъ, служба продолжалась по уставу, съ тою разницею, что въ нѣкоторыхъ обрядахъ участвовали отроки и халдеи съ зажженными свѣчами. Послѣ утрени, пещь снималась, изображеніе ангела — также, въ церкви все приводилось въ прежній поря- докъ, по виродолженіи обѣдни и вечерни то- го дня участвовали и отроки, и халдеи». До какой степени не взыскателенъ былъ вкусъ не только толпы, но и высшихъ сосло- вій, видно изъ того, что царь и царица при- сутствовали каждый годъ при совершеніи об- ряда «пещнаго дѣйства», и находили въ немъ особый интересъ, хотя каждый годъ повто- рялось все одно и тоже, безъ всякаго доба- вленія или измѣиенія. Тѣмъ болѣе иріятно иораженъ былъ дворъ ирибытіемъ въ Мос- кву первой труппы иноземныхъ актеровъ; а именно въ 1673 году ирибылъ туда антрпре- неръ Готфридъ іГганъ, съ нѣскольшши нѣм- цамп-актерами. 21 октября 1673 г. нѣмецъ- антрпренеръ услаждалъ царя за ужииомъ музыкою своего нѣмецкаго оркестра, состо- явшею изъ органа, трубъ и литавръ. Потомт. нѣмцы просили дозволить имъ «комидійное дѣйетво и потѣху*. П а Р ь рѣшился на это ') Костюиъ халдеевъ состоялъ изъ шапокъ, "отороченныхъ заячьииъ мѣхоыъ и вызолоченныхъ сверху. I На тѣлѣ у нпхъ были широкія суконныя одежды, съ оплечьями изъ выбойки. Описаніе это сохранилось намъ отъ начала ХѴИ ст. въ приходорасходныхъ книгахъ вологодскаго архіерейскаго дома, 188