b000000635

школьный ИСТОРІЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. КОМЕДІИ. Божья, Провндѣніе, состраданіе, злоба люд- ская, грѣхъ, раскаяніе п т. д. Всѣ подр.бнымъ образомъ составленныя духовныя драмы ію- лучи.іи названіе «нравственныхъ представ- леній» (тогаіііёв), такъ какъ дѣйствительно отвлеченная, схоластическая мораль являлась главною основою ихъ содержанія. Всѣ эти перемѣны были пережиты духов- ною драмою въ Европѣ, въ теченіе четырехъ или пятж вѣковъ ея существованія до эпохи Возрожденія. Зародившись первоначально въ южной Франціи, драма духовная отсюда ра- спространилась вскорѣ по всей католической Европѣ и достигла даже Польши, гдѣ п яви- лась довольно рано — въ XII вѣкѣ. Здѣсь при- шлось ей пережить почти всѣ тѣ періоды раз- вития, о которыхъ мы упоминали выше, и на- конецъ сдѣлаться исключптельпымъ достоя- ніемъ іезуптскпхъ коллегій, въ которыхъ вос- нитанники, подъ руководствомъ наставип- ковъ, пѣсколько разъ въ годъ занимались разъучпваньемъ и разыгрываньемъ мистерій и пьесъ духовио-нравственнаго содержЖя, писанныхъ на латинскомъ и польскомъ язы- кахъ. Подъ непосредствепньшъ польскимъ вліяніемъ развившаяся русская образован- ность напіей юго-западной окраины, внесла также въ свой школьный обиходъ и эти духов- ныя драмы. Наставники принимали на себя сочиненіе духовныхъ драмъ, а воспитанники ихъ псполненіе на сцевѣ; сверхъ того, студен- ты Кіево-Могилянской коллегій ходили на святкахъ по домамъ съ вертепомъ (неболь- іиимъ, ручнымъ, механпческимъ кукольныиъ театромъ), ][ представляли на сценѣ вертепа рождественскую драму. Одинъ изъ учениковъ говорплъ рѣчи за куколъ выступавших'!, на сцену; другіе, соировождавшіе вертеиъ, пѣли канты (религіозныя пѣсни), написавныя сил- лабическими стихами и прославлявшія Рож- дество Спасителя. Значеніе духовной драмы въ школьномъ быту с читалось на столько важ- иымъ, что и высшія духовныя лица, руково- дившія воспитаніемъ юношества, посвящали досуги свои сочиненію этого рода произведе- ній. Такъ наир. уже о Петрѣ Могилѣ сохра- нилось пзвѣстіе, что онъ написалъ нѣсколько такихъ школьныхъ драмъ,изъ которыхъ,виро- чемъ, ни одна не дошла до насъ; вообиіе, къ величайшему сожалѣнію нашему, намъ до сихъ поръ остаются совершенно неизвѣстнымп об- разцы духовныхъ драмъ и драматическихъ діалоговъ, въ томъ видѣ, въ какомъ они яв- 186 лялись въ стѣнахъ юго-западныхъ русскихъ школъ въ первой половииѣ XVII вѣка. Только отъ послѣдией четверти Х\ТІ сто- лѣтія намъ сохранились двѣиьесы, принадле- жащія перу плодов итаго п многосторонняго Симеона Полоцкаго, о которыхъ мы и упоми- нали уже выше, излагая содержаніеего«Риѳ- мологіона». Сверхъ того, отъ конца XVII и начала ХУШ вѣка дошли до насъ драматиче- скія ироизведенія другаго духовнаго писате- ля нашего — св. Дмитрія Ростовскаго. Всѣхъ пьесъ св. Дмитрія Ростовскаго пять:— «Рож- дество Христово», «Воскресеніе Христово», «Грѣшникъ кающійся>, «Эсѳирь иАгасферъ», драма < У сиенская >, драма «Дмитріевская». По содержанію своему, всѣ эти ироизведенія занпмаютъ середину между мистеріей и ду- ховно-аллегорическими пьесами (тогаШёз). Рядомъ съ событіями и лицами, непосред- ственно заимствованными изъбибліп, являют- ся и лица чисто-аллегорическія, отвдечен- ныя:— Натура людская, Надежда, Кротость, Незлобіе, Золотой вѣкъ. Смерть, Желѣзный вѣкъ, Зависть. Брань (т. е. война), Жизнь. Пьесы начинаются, по сценическому обычаю того времени, прологомъ, въ которомъ актеръ въ обшихъ чертахъ излагаетъ содержаніе предлагаемой зрителямъ пьесы, а иногда и ея значеніе по отношенію къ современности; такпмъ же точно образомъ и заканчивается пьеса эпилогомъ, въ которомъ авторъ, устами другаго актера, старается усилить виечатлѣ- ніе, произведенное пьесой, сосредоточивая всѣ отдѣльныя черты ея въ одномъ общемъ выводѣ. Пьесы Симеона Полоцкаго явились въ числѣ первыхъ театральныхъ зрѣлпщъ на сценѣ Московскаго придворнаго театра, ко- торый иолучилъ свое начало не ранѣе 1673 года, въ царствованіе Алексѣя Михайловича. Пьесы св. Дмитрія Ростовскаго, наиисанныя пмъ епі,е въ Малороссіп , были играны въ «крестовой иалатѣ» въ Ростовѣ, когда св. Дмптрій возведенъ былъ въ санъ митрополи- та Ростовскаго; въ иредставленіи ихъ уча- ствовали воспитанники училища, заведеи- наго св. Дмптріемъ въ Ростовѣ. Любопыт- ною чертою различія между пьесами С. По- лоцкаго и Дм. Ростовскаго являются тѣ народныя сцены, заимствованный изъ жи- вой дѣйствптельиостн , которыя Дм. Ро- стовскій весьма искусно и кстати встав- ляетъ въ середину дѣйствія свопхъ духов- ныхъ драмъ.