b000000635

исторія ИСТОРІЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. д. Грибоедова. ны къ нимъ; да въ той же книгѣ писаны ве- ликихъ князей и царей, я вселенскихъ и мо- сковскихъ патріарховъ, и Римскаго папи и окрестныхъ государей всѣхъ персоны и гер- бы.^ Персоны эти были нисаны иконопнсца- ми , Иванозп. Максимовымт. н Дмитріемъ Львовьшъ, въ теченіе пяти мѣсяцевъ '). Око- ло того же времени, и конечно на основаніи тѣхъ же чисто практическихъ совреыенныхъ потребностей, дьякъ Грибоѣдовъ построим новую книгу: «Исторію, сирѣчь иовѣсть или сказаніе вкратцѣ о благочестно державствую- щихъ и свято-пожившихъ боговѣнчанныхъ царяхъ и великихъ князехъ, иже въ Россій- стѣй земли богоугодно державствовавшихъ». Книга Грпбоѣдова заключаетъ въ себѣ про- стое неречисленіе лицъ, въ родословномъ по- рядкѣ, при чемъ онъ иногда иропускаетъ цѣ- лыя княженія. Каждое изъ упоминаемыхъ имъ лицъ удостоивается самыхъ преувеличен- ныхъ похвалъ. Главная цѣль книги — вывести родъ Московскихъ государей и примкнуть къ ней новую династію, которую съ другой стороны онъ заноситъ и въ число «сродниковъ Августа, Кесаря Римскаго.» Съ характеромъ изложенія дьяка Грибоѣдова довольно от- четливо можетъ насъ ознакомить его отзывъ объ Іоаннѣ Грозномъ; « Жйтіе благочестно имѣя и ревностью по Бозѣ присно препоясу- ясь, и благоиадежиыя побѣдн мужествомъ окрестныя многонародныя царства пріятъ, Казань и Астрахань, и Сибирскую землю. И тако Россійскія земли держава иростран- ствомь разливашеся, а народи ея веселіемъ ликоваху и иобѣдиыя хвалы Богувозсы.таху.» Замѣчательно, что почти одновременно, на сѣверо-востокѣ и на юго-западѣ Руси, яви- лись изъ совершенно различныхъ потребно- стей двѣ первыя попытки иолнаго изложенія Русской Исторіи. Г. Соловьевъ, разсматривая этотъ «первый младенческій, несвязный ле- петъ русской исторіографіи,» не рѣіпается отдать преимущества ни книгѣ дьяка Гри- боѣдова нередъ «Синопсисомъ» И. Гизіеля, ни «Синопсису» иередъ трудомъ Грпбоѣдо- ва; онъ только замѣчаетъ, что «царскій ха- рактеръ исторіи сѣвервой Россіи рѣзко ска- зался въ сочиненіи Московскаго дьяка.» Мы со своей стороны позволимъ себѣ обра- тить вниманіе только на то, что между тру- домъ Гизіеля и трудомъ Грибоѣдова нельзя ') Соловьевъ, Исторія; XIII, 182. не замѣтить одного важнаго и чрезвычайно характеристическаго различія — различія въ тѣхъ общественныхъ потребностяхъ, которыя вызвали авторовъ къ составленію обопхъ выше-помяпутыхъ трудовъ ихъ. Гизіель со- ставилъ свой Синопсисъ, какъ учебнпкъ для школъ, вслѣдствіе того, что такой учебнпкъ, такое осязательное иапоминаніе объ истори- ческомъ значеніи Русской народности было необходимо среди иробужденнаго къ умствен- ной и нравственной самодѣятельности рус- скаго населенія нашей западной и юго-запад- ной окраины. Дьякъ Грибоѣдовъ построилъ свою «Исторію, сирѣчь пооѣсть или сказаніе вкратцѣ» только для того, чтобы облегчить собираніе справокъ,необходимыхъ для чисто- служебной дѣятельности, и при самомъ со- ставленіп книги постоянно имѣлъ въ виду однѣ только чисто-ирактическія цѣли. Въ направленіи этихъ двухъ сочииеній, и въ са- мыхъ потребностяхъ, вызвавших!. Гизіеля и Грибоѣдова къ наиисанію ихъ, рѣзко выска- зываются два совершенно противуиоложныхъ ; направленія нашей русской культуры: одно, по которому шло образованіе наше па юго-за- надѣ, хотя и основанное на вліяніи Запада, восирииятомъ черезъ Польшу.однакожесовер- шеиио -оргапически пустившее прочные корни въ самую глубь народной массы; другое — по которому медленно, череиашышъ ходомъ, че- резъ тысячи преиятствій, пробивало себѣ до- рогу образованіе на московскомъ сѣверо-во- стокѣ. Главнымъ и лечальнымъ недостаткомъ этого послѣдняго ііаиравленія было именно то, что оно, почти ие касаясь массы, захва- тывало только одни верхи общества и то не сполна, и по тому именно, уже съ самого нача- ла носило въ себѣ зародыши поверхностности, непрочности, свойственной всякому внѣшне- му, чисто-формальному нодражанію. Юго-за- надные ученые, съ половины XVII столѣтія иоявляющіеся въ Москвѣ, при помощи своего живаго нравственнаго вліянія, особенно силь- но-проявляющагося въ царствовапіе Ѳеодо- ра Алексѣевича и въ правленіе царевны Софьи, правда, успѣваютъ придать нѣсколько болѣе серьезности и значеиія иервымъ по- иыткам'ь внесенія въ Москву западной обра- зованности; но вліяніе ихъ длится не долго, и привержепцамъ стараго порядка вещей удает- ся вскорѣ внушить обществу недовѣріе къ