b000000635

ИСТОРІЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. свящ. кнпгъ. онъ отправляетъ наВостокъ и на Аѳонскую гору, іеромонаха Арсенія Суханова для по- купки новаго запаса древнихъ рукописей '); который бы могли служить къпополпешю уже отовсюду собраннаго въ Москву рукописнаго матерьяла. Наконецъ и саиъ Нпконъ зорко слѣдитъ за дѣломъ исправлеиія, наблюдаетъ, распрашиваетъ, учится у Епифанія Слави- нецкаго и совѣтуется съ ннмъ,беретъкъсебѣ въ помощники и. другато ученаго, Арсенія Г река, котораго вызываетъ даже изъ ссылки 2 ). Въ 1655 и въ 1656 г. опять Нпконъ собпраетъ соборы; исправлеппый имъ служебникъ уже готовъ и отиечатанъ,уже разсылается всюду по церквамъ, а прежпія старо-печатныя кни- ги всюду, по повелѣніюпатріарха, отбираются. Съ этой минуты, для прнверженцевъ стари- ны уже не остается болѣе никакого сомнѣнія на счетъ того, что дѣйствптельно наступаетъ дляРоссіи какой-то новый и страшный своею новизною періодъ. Уже на соборѣ 1654 года, нѣкоторыя изъ духовныхъ лицъ (между про- чимъ Павелъ, епископъ Коломенскій) отказа- лись подписаться подъ рѣшепіями собора; ког- да же, послѣ третьяго собора (1656 г.), стали всюду разсылать новыя, а отбирать старыя книги, расколъ обнаружился явно п на сло- вахъ, въ несконченномъ рядѣ обвиненій и че- лобитныхъ дарю противъ патріарха Никона, и далее на дѣлѣ, съ оружіемъ въ рукахъ:— въ 1656 г. начался тоіъ знаменитый мятежъ Соловецкаго монастыря, который кончился 20 іѣтъ спустя, въ 1676 году. Соловецкіе мо- нахн отказывались принимать новыя, Нико- новскія книги и, пользуясь непристуинымъ положепіемъ своей обители, цѣлые двадцать, лѣтъ отсиживались за стѣнамп ея отъ цар- скихъ воеводъ. ЗаСоловецкимъмятежемъпо- слѣдовалъ цѣлый рядъ другихъ смутъ и вол- неній, въ основѣ которыхъ лежало тоже недо- вольство современнымъ порядкомъ вещей выражавшееся въ стремлепіи раскольипковъ отстоять отживающую старину противъ напо- ра исторической необходимости... Волиенія эти занимаютъ собою почти всю вторую по- ло випу|ХѴІІ вѣка; по всѣ самыя эпергическія, иногда далее горойскія усилія мужества и са- мопожертвовапья остались безеильпы: — исто- рическая необходимость шласвоимъ опредѣ- леппымъ нутемъ и приводило къ своимъ оп- редѣленнымъ результатамъ. Нпконъ, начав- шій борьбу,этотъ «богатырь-иатріархъ»— какъ справедливо иазываетъ его Г. Соловьевъ — былъ сломленъ борьбою, погибъ отъ избытка свопхъ собственныхъ силъ; но на мѣсто его тотчасъ являются гораздо менѣе сильные и страшные, но гораздо болѣе искусные и опа- сные борцы. Въэто время, когда власти свѣт- скія и духовиыя напрасно пытаются образу- мить раскольипковъ то ласкою, то преслѣдо- ваніямп и даже истязаніями, во главѣ обще- ства московскаго и въ средѣ духовенства яв- ляются новые люди, которые вступаютъ въ новую, и иритомъ единственно - возмолшую борьбу съ расколомъ и приверженцами ста- рины:— главнымъ оружіемъ этихъборцовъ яв- ляется слово, опирающееся постоянно на на- уку, а иногда и колкая сатира, всегда мѣтко достигающая своей цѣли. Въ ряду этихъ ио- выхъ людей нельзя не отвести первое мѣсто знаменитому іеромонаху, Симеону Полоцко- му, который въ числѣ юго-западныхъ уче- ныхъ, послѣ Галятовскаго и Лазаря Барано- вича, пользовался наибольшею извѣстностью. Въ то время, когда путь въ Москву открылся для кіевскихъ ученыхъ, когда тамъ стали нуждаться въ трудахъ ихъ и цѣнить ими, въ числѣ другихъ, въ 1665 годуирибылъ туда и Симеонъ Полоцкий. Еще до этого пріѣзда, во время Ливонской войны, онъ стал ь уже лич- но извѣстенъ царю Алексѣю Михайловичу, и потому пе удивительно, что въ 1672 г. царь пазначаетъ его въ воспитатели къ юному ца- ревичу Ѳеодору Алексѣевпчу. Дѣятельность Симеона Полоцкаго, во вре- мя пребыванія его въ Москвѣ, является на столько же общественною, насколько илите- ратурною, и ее нельзя не разематривать съ этихъ обѣихъ сторонъ; нельзя въ тоже время не сознаться, что и съ той, и съ другой сто- роны дѣятельность Симеона Полоцкаго яв- ляется намъ не только весьма важною, но и привлекательною, и даетъ ему полное право на уваженіе потомства. Арсеній Сухановъ привезъ въ Москву боіѣе 500 рукописей, которыа н послужили главною основой патріаршей бпбліотекѣ, ныиѣ извѣстяой п)дъ названіемъ Сѵнодальной. 2) Арсеній Грекъ прибылъ въ Москву въ 1649 году, но скоро навлекъ на себн своею ученостью подозрѣніе со стороны патріарха Іосифа и другихъ приверженцевъ старины и былъ сосланъ въ Соловец- кій монастырь. •. ' 173