b000000635

СОЗН АТЕЛЬН ОЕ ИСТОРІЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. ОТНОШЕНІЕ кихъ свидѣтельствъ является сочпненіе подъ- ячаго посольскаго приказа, Григорія Кото- гапхина, который, состоя на службѣ при вое- водѣ князѣ Долгорукоыъ, во время второй польской войны (начавшейся въ 1660 г.),не- поладиіъ съ воеводой, и, опасаясь его местп, выпужденъ былъ бѣжать въ Польшу, а по- юмъ въ Швецію, гдѣ и оставался до своей смерти, пользуясь общимъ уваженіемъ, какъ человѣкъ весьма честный и умный. Котопш- хинъ даль своей книгѣ нѣсколько неопре- дѣленное заглавіе: «О Россіи еъ царствованье Алексѣя Михайловича». Книга эта была окон- чена (въ 1666 — 1667 гг.) п впослѣдствіи да- же переведена на шведскій языкъ подъ не- посредственнымъ покровительотвомъ канц- лера Магнуса де-ла-Гарди, сына Якова де- ла-Гарди, пзвѣсінаго въ нашей исторіи сво- ими воинскими подвигами. Мы назвали заглавіе книги Котошихина неопредѣленнымъ собственно потому, что изъ его книги нельзя получить никакого понятія о состояніи Россіи въ царствованье одного изъ благодушнѣйшихъ государей ея, Алексѣя Михайловича. О церкви и духовенствѣ Ко- тошихжнъ вовсе не упомпнаетъ въ своей кни- гѣ; о народѣ и нпсшихъ сословіяхъ говорить вообще мало. Преимущественно распростра- няется онъ о бытѣ и жизни высшихъ сосдовій, придворнаго ибоярскаго. Съзамѣчательнымъ знаніемъ дѣла, чисто-фактически, какъ по- сторонній и спокойный наблюдатель, Кото- шихинъ развертываетъ передт. нами такую мрачную картину нашего общественнаго бы- та въ царствованье Алексѣя Михайловича, такъ мастерски изображаетъ загрубѣлое не- вѣжество, родовитую спесь и непроходимый, тупой эгоизмъ современнаго боярства, что читатель невольно задаетъ себѣ вопросъ: въ какомъ жеиоложеніп должны были тогда на- ходиться нисшія сословія? Котошихинъ доказываетъ положіггельно несостоятельность бояръ, какъ правителей и какъ совѣтнпковъ царскихъ, на томъ соб- ственно основаніи, что многіе изъ нихъ — «грамотѣ не ученые и не студеровашше». Съ ужасомъ и отвращеніемъ говоритъ Ко- тошихинъ о состояніи нравосудія въ Россіи ипеупускаетъ нигдѣ случая сравнивать наши учрежденія съ учрежденіями заграничными, выставляя на видъ превосходство послѣд- нихъ и крайне сожалѣя о томъ, что сооте- чественники его не пошлаютъ дѣтей учпть- 170 ся за границу п что для нпхъ самихъ всякій выѣздъ за границу, даже но торговымъ дѣ- ламъ, оказывается крайне затруднительнымъ. Переходя отъ опнсанія нравовъ обществен- иыхъ къ подробностямъ семейнаго быта, Ко- тошихинъ и здѣсь, перечисляя всѣ мрачныя стороны современной жизни семейной, какъ на главную основу бѣдствій указываете на то, что «Московскаго государства женскій иолъ неученъ». Общій выводъ его тотъ, что главная причина всѣхъ современныхъ не- строеній, достигшихъ крайняго предѣла въ Московскомъ государствѣ — это все же не. вѣжестоо, также достигшее крайнихъ иредѣ- ловъ своего развитія. «Надо учиться, у ино- странцевъ учиться, и дѣтей туда же для обу- ченья посылать!»— вотъ мысль, которая, при чтеніи сочиненія Котошихина, ироглядываетъ изъ каждой его строки. Другое, не менѣе важное свидѣтельство нредставляетъ намъ обширный трудъ Юрія Крюканича, родомъ Серба, а по зваиію католическаго священника, прибывшаго въ Москву въ 1645 году, вѣроятно вслѣдствіе того, что и до славянскихъ земель достигли слухи о томъ, въ какой степени могуществен- вѣйшее изъ славянскихъ племенъ нуждается въ людяхъ ученыхъ. По собственному при- знанію Крижанича, онъ пришелъ въ Россію дабы выполнить три главныхъ задачи: «во первыхъ, поднять Славянскій языкъ, написав- иш для него грамматику и лексиконъ, чтобъ мы моглп правильно говорить и писать, что- бы было у насъ обиліе реченій, сколько нуж- но для выраженія человѣческихъ мыслей ири общихъ народныхъ дѣлахъ; во-вторыхъ — на- писать исторію Славянъ, въ которой опро- вергнуть нѣмецкія лжи и клеветы; въ-треть- ихъ — обнаружить хитрости п обольщенія, которыми чужіе народы обманываютъ насъ Славянъ». Первую и послѣднюю изъ этпхъ задачъ Крюкаиичъ дѣйствительно и иривелъ въ исполненіе, но — уясе во время нребывапія въ ссылкѣ, въ Тобольскѣ, куда онъ, по неиз- вѣстной иржчинѣ отправленъ былъ въ 1660 г. Г. Соловьевъ иредиолагаетъ, что причиною ссылки молодаго Серба была та горячность, съ какою возставалъ онъ противъ греческаго духовенства, ирибывавшаго въ Россію, ста- раясь всячески изобличить его своекорыстіе и разлнчныя злоупотребленія щедростью рус- скихъ людей. Болѣе другихъ трудовъ Крижа- нича важно для насъ его сочпненіе, издан-