b000000635

ИСТ0Р1Я РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. одна мертвая внѣшняя форма , одна только рамка, въ которую богословы вкладывали матерьялъ своихъ собственныхъ умствованій и доказательствъ, пользуясь при этомъ спо- собомъ доказательствъ, опредѣленія п раздѣ- левія, заимствованньвіи у Аристотеля. Вслѣд- ствіе такого страннаго смѣшенія богослов- скоіг догматики съ внѣшнею стороною выра- ботанныхъ Аристотелемъ научныхъ теорій, и происходило то особое направленіе въ изуче- ніи и преподаванін наукъ, которое получило названіе схоластицизма. Подъ вліяніемъ этого наиравленія.планъ и форма иренодавашянау- ки получали гораздо большее значеніе, неже- ли самая сущность науки; изучался не ма- терьялъ науки, а рядъ оиредѣленныхъ фор- муіъ, строго разграниченныхъ и подчинен- ныхь пзвѣстнымъ распредѣленіямъ, дѣлені- ямъ, иодраздѣленіямъ, въ тѣсной зависимости отъ которыхъ сопоставлены были и самыя до- казательства научныхъ формулъ. При этомъ, конечно, общее значеніе и важнѣйшія сторо- ны науки положительно ускользали отъ вии- мапія изучающаго— подъ тягостнымъ гнетомъ множества мелочей и частностей, отвлекав- шпхъ впиманіе и вынуаідавшихъ къ заучи- ванью. Наставники, преподавая восиитанни- камъ философію или богословіе, вовсе не за- ботились о томъ, чтобы они дѣйствительно знали и ясно понимали эти науки, а болѣе о томъ, чтобы они умѣли доказывать отдѣльныя иоложенія, извлекаемый изъ этихъ наукъ, или основываемыя на ихъ частностяхъ. Въ свою очередь, это уміыѣе доказывать старались так- же обратить въ особую науку и довести до из- вѣстной степени искусства, заранѣе пригото- вляя научный матерьялъ такимъ образомъ, чтобы доказывающш могъ извлекать нзъ него самую разнообразную помощь, могъ бы поль- зоваться имъ какъ самымъ разпосторонннмъ орудіемъ, обладая умѣньемъ говорить и за, и противъ извѣстнаго положепія, и какъ бы об- ладая, такимъ образомъ, возмножностью иред- видѣть всѣ возраагепія, какія могутъ быть ему сдѣланы стороною противною. Все это вмѣстѣ приводило къ спльнѣйшему развитію діалек- тпки, которая и служила иостояпнымъ оруді- емъ для сиоровъ; а съ другой стороны, въ зна- чительной степени— и поддержкою ораторско- му искусству, которое старались всѣми силами развить въ будущихъ ироповѣднпкахъ и ду- ховныхъ - наставникахъ , приготовляемыхъ коллегіею къ борьбѣ съіезуитами и уніей. Для 162 больпіаго усовершенствованья учениковъ въ діалектикѣ, въ высшихъ курсахъ коллегіи, устроивались частные и публичные диспуты по поводу различныхъ сиорныхъ догматиче- скихъ воиросовъ, которые приходилось дока- зывать или опровергать на основаніи пзвѣст- ныхъ, предварительно высказанныхъ полозке- ній (тезисовъ). Такимъ гке точно образомъ для совершепствованья всѣхъ учениковъ въ ора- торскомъ искусствѣ, ихъ застав.тшли,на основа- ніи извѣстныхъ нравилъ и самыхъ точныхъ раз- граниченій и иодраздѣленій иредмета,сочинять рѣчи по поводу всевозможпыхъ, самыхъ разно- образныхъобстоятельствъ: плачевныя — по по- воду погребеній/горжественныя прадостныя, закіючавшія въ себѣ иоздравленія или при- вѣтствія, благодарственныя, иросительныя и т. д. Сами наставпики, въ видахъ иоощренія п совершепствованья молодыхъ людей въ ораторскомъ искусствѣ, должны были говорить проповѣдп по воскресеньямъ и праздничиимъ днямъ; для этихъ проиовѣдей, чаще всего из- бирали они толковаиіе нѣкоторыхъ мѣстъ Ветхаго и Ііоваго Завѣта, или же изъясненіе труднѣшипхъ, наиболѣе темпыхъ мѣстъ кати- хизиса. Изъ этого краткаго обзора, мы должны ирійти къ тому заключенію, что уровень образованія, доставляемаго кіевскою коллегіею, — этимъ образцомъ всѣхъ высшихъ образовательныхъ заведеній юго-западной Русп въ ХѴП в. — вполнѣ соотвѣтствовалъ, съ одной стороны, потребностямъ времени, а съ другой — отражалъ на себѣ историческія условія, сре- ди которыхъ образованіе это развивалось и съ которыми, сверхъ того, предстояло всту- пить въ борьбу всѣмъдѣяісллмъ его. Какъ бы ни казалось намъ странно и чуждо , но на- шнмъ современнымъ ионятіямъ, схоластиче- ское направленіе этого образованія, какъ бы ни являлась намъ чуждой исключительная цѣль его — ириготовлепіе дѣятелей въ пзвѣ- стномъ и оиредѣлениомъ направленіп, для весьма оиредѣленнаго круга дѣятельности— мы все же должны сознаться, что Еіево- Могиляпская Еоллегія (съ 1707 года иере- именовапная въ Академію), а равно и тѣ высшія образовательныя училища братскія, на которыхъ она основалась, оказали русско- му образованію громадныя, неоцѣненныя ус- луги. Плоды этого образованія, расиростра- няемаго братскими училищами и Еіево-Мо- гилянскоп Коллегіей, прежде всего прояви-