b000000635

КНИГА ИСТ0Р1Я РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. голУБіиіАЯ, Отъ чего у насъ солнце красное? Отъ чего у насъ звѣзды частыя? Отъ чего у насъ ночи темныа? Отъ чего у насъ зори утренни? Отъ чего у насъ вѣтры буйные? Отъ чего у насъ дробенъ дождекъ? Отъ чего у насъ умъ-разумъ? Отъ чего наши помыслы? Отъ чего у насъ кости крѣпкія? Отъ чего тѣлеса наяіи? Отъ чего кровь-руда наша?» Возговоритъ премудрый царь, Премудрый царь Давыдъ Евсеевпчъ: — сОй ты гой еси, Вододиміръ князь, Володиміръ князь Володииіровпчъ! Не могу я прочесть книгу Бошію. Ужь мнѣ честь книгу, — не прочесть будетъ: На рукахъ держать, — не сдержать будетъ; На налой полояшть— не уложиться. А по старой по своей по памяти Разскашу вамъ, какъ по граиотѣ: У насъ бѣлый вольный свѣтъ зачался отъ суда Божія; Солнце красное отъ лица Божьяго, Самаго Христа, Царя Небесиаго; Младъ свѣтедъ мѣсяцъ отъ груди его; Звѣзды частая отъ ризъ Божьихъ; Ночи теиныя отъ думъ Господпихъ; Зори утренни отъ очей Господпихъ; Вѣтры буйные отъ Свята Духа; У насъ умъ-разумъ самаго Христа, Самаго Христа, Царя Небеснаго; Наши помыслы отъ облакъ небеспыихъ; У насъ міръ-народъ отъ Адамія; Кости крѣпкія отъ камени; Тѣлеса паши отъ сырой земли; Кровь-руда наша оть черна моря». Возговоритъ Володиміръ князь, Володиміръ князь Володиміровичъ: — «Премудрый царь, Давыдъ Евсеевпчъ! Скажи тынамъ, проповѣдай: Который царь надъ царями царь? Который городъ городамъ отецъ? Коя церковь всѣмъ церквамъ мати? Коя рѣка всѣмъ рѣкамъ мати? Коя гора всѣмъ горамъ мати? Кое древо всѣмъ древамъ мати? Коя трава всѣмъ травамъ мати? Которое море всѣмъ морямъ мати? Коя рыба всѣмъ рыбамъ мати! Коя птица всѣмъ птицамъ мати? Который звѣрь всѣмъ звѣрямъ отецъ?» Возговоритъ премудрый царь, Премудрый царь, Давыдъ Евсеевичъ: — «У насъ Бѣлый царь надъ царями царь? И опъ держитъ вѣру 'крещеную, Вѣру крещеную, богомольную; Стоитъ за вѣру христіанскую. За домъ Пресвятыя Богородицы. Всѣ орды ему преклоншися, Всѣ языцы ему покорилнси: Потому Бѣлый царь надъ царями царь. Ерусалимъ городъ — городамъ отецъ. Почему тотъ городъ городамъ отецъ? Во тѣмъ во городѣ во Еруеалнмѣ Тутъ у насъ пупъ *) землѣ. Соборъ-церковь всѣмъ церквам ь мати? Стоитъ Соборъ-церква посреди града Ерусалима; Во тон во церкви во соборной Стоитъ престодъ божественный: На томъ престолѣ на божеотвенномъ Стоитъ гробница бѣдо-каменная; Въ той гробницѣ бѣдон каменной Почиваютъ ризы самого Христа, Самаго Христа, Царя Небеснаго: Потому Соборъ-церква церквамъ мати. Іордань-рѣка всѣмъ рѣкамъ мати. Почему Іордань всѣыъ рѣкамъ мати? Окрестился въ ней самъ Псусъ Христосъ, Со силою со небесною, Со ангелами со хранителями, Со Іоанномъ, свѣтомъ, со Крестителемъ: Потому Іордань всѣмъ рѣкамъ мати. Ѳаворъ-гора всѣмъ горамъ мати. Почему Ѳаворъ-гора горамъ мати? Преобразился на ней самъ Ісусъ Христосъ, Ісусъ Христосъ, Царь небесный, свѣтъ, Показалъ славу ученикомъ своииъ: Потому Ѳаворъ-гора горамъ мати. Кинарнсъ-древо всѣмъ древамъ мати. Почему то древо всѣмъ древамъ мати? Па тѣмъ древѣ на кипарисѣ. Объявился намъ животворящій крестъ, На тѣмъ на крестѣ на животворящемъ Распять былъ самъ Ісусъ Христосъ, Ісусъ Христосъ, Царь небесный, свѣтъ: Потому кипарвеъ всѣмъ древамъ мати. Плакунъ-трава всѣмь травамъ мати. Почему плакунъ всѣмъ травамъ мати? Когда Жидовья Христа распяли, ') 1 . е. середина земли. Въ средніе вѣка многіе вѣрплп тому, что Іерусалимъ дѣйствительно стоитъ въ центрѣ всего ыіра. 154