b000000635

ПИСЬМА. ІСТОРШ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. КУГБСКАГО. ' гибнувшихъ сотоварищахъ своихъ и въ гибе- ли ихъ укоряетъ Іоаниа, — письма Курбскаго исполнены замѣчательнаго инеподдѣльнаго ч:увства. Таково, наиримѣръ, слѣдующее мѣ- сто изъ перваго посланія, которое историкъ нашъ Соловьевъ справедливо назвалъ «бо- лѣзненнымъ воплемъ изъ могилы»: «Зачѣмъ, о царь!« — восклицаетъ въ этомъ иосланіи Курбскій — «зачѣмъ побилъ ты сильиыхъ во Израили, и воеводъ, отъ Бога тебѣ данныхъ, различным!, смертямъ пре- далъ, и побѣдоносную п святую кровь ихъ въ церквахъ Божіихъ и на торжествахъ вла- дычныхъ пролшъ, и мученическою кровью ихъ пороги церковные обагрилъ?!... Чѣмъ провинились они передъ тобою, о царь! Или чѣмъ прогнѣвали тебя, христіанскій пред- статель? Не прегордыя - ли царства храб- ростью своею раззоргаи п сдѣлали тебѣ под- ручниками тѣхъ, у которыхъ прежде въ раб- ствѣ были праотцы наши? Не иретвердые-ли города Германскіе тщаніемъ разума ихъ отъ Бога тебѣ даны были? И вотъ твое имъ воздаяніе: — всѣхъ насъ губишь! Или думаешь, что самъ ты безсмертенъ; или, прельщенный ересью, полагаешь, что не будетъ суда Іису- сова? Христосъ, сидящій на престолѣ херу- вимскомъ — судья между тобою и мною!» Вообще, не въ одной только переппскѣ съ Іоаиномъ является намъ Курбскій человѣ- комъ иросвѣщепнымъ н замѣчательно обра- зованнымъ; эти стороны его нравственной личности еще рѣзче высказываются въ остальныхъ сочиненіяхъ его и во всей той дѣятельности, которой онъ иосвятилъ себя на чужбинѣ, вдали отъ любимой и милой ему родины, о которой онъ не забывалъ никогда, и которой не переставалъ служить, защищая въ Литвѣ своихъ едпповѣрцевъ и стараясь всѣмп силами поддержать тамъ вѣру отцевъ своихъ, попираемую іезуитами. Кромѣ четы- рехъ писемъ Іоанну, Курбскій написалъ весь- ма замѣчательиую исторію царствованья Іоанна Грознаго, подъ заглавіемъ «Исторія кн. великаго Московскаго о дѣлѣхъ, яже слышахомъ у достовѣрныхъ мужей и яже видѣхомъ очпма нашима». Исторію эту Курб- скій довелъ до 1578 года, начавъ ее разска- зомъ о дѣтствѣ Іоанновомъ. Упомяиувъ сна- чала о жестокомъ правлепіи отца Іоаппова, о разводѣ его съ первою супругою, Курбскій оппсываетъ несчастное восшітапіе Грознаго и смерть многихъ бояръ, погибшихъ вовремя малолѣтства его, Затѣмъонъразсказиваетъ о Московскомь мятежѣ п о чудиомъ иснравле- ніп Іоанна стараніями Сильвестра и Адашева, потомъ весьма подробно повѣствуетъ о поко- реніи. царства Казапскаго, о походахъ на Крымскпхъ татаръ, о завоеваніи Астрахани и о Ливонской войнѣ; накоиецъ переходить онъ къ главному предмету своего сочішенія; — къ описаиію злодѣяній Іоанна IV, при чемъ весьма обстоятельно поясняетъ п причину перемѣны, происшедшей въ немъ. Гербъ Курбскихъ. Этотъ трудъ кпязя Курбскаго важенъ не только, какъ свидѣтельство современника и очевидца объ одной изъсамыхълюбопытныхъ исторических!, эпохъ, не только какъ сочи- пеніе человѣка ііросвѣщеинаго, заслулшваю- щее полнаго довѣрія, по общему отзыву на- ших!. ученыхъ:— этотъ трудъ важенъ еще въ нсторіи нашей литературы, какъ первая и виолнѣ удачная попытка перехода отъ лѣто- ииснаго изложен ія событій къ плавному ис- торическому разсказу,въкоторомъ всякое со- бытіе относится къ иредъпдущему, какъ слѣд- ствіе, въ которомъ авторъ болѣе всего забо- тится о связи между фактами, о логической, послѣдовательной зависимости ихъ отъ глав- ной причины. Въ основу своего сочішенія князь Курбскій положилъ ту мысль, чтоіоаниъ былт, добрымъ и хорошимъ правителемъ «до- колѣ любилъ около себя добрыхъ и правду 145