b000000635

НЕ РЕП ПСКЛ ИСТОРШ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. СЪ К У Р Б С К И Н Ъ , ожесточила его». «Чего хочешь ты», спросилъ онъ жену свою, «мертвымъ-ли меня видѣть иредъ собою или съ живымъ разстаться на вѣкп?»— «Нетолько вндѣть тебя мертвынъ, но и слышать о смерти твоей нежелаю», отвѣча- ла жена. Съ горькими слезами облобызавъ су- пругу и 9-ти-лѣтыяго сына, князь только де- релѣзъ черезъ стѣну крѣиостную, бросилъ го- родскіе ключи въ колодезь, нашелъ двухъ ко- ней, ириготовленныхъ его слугою Шибано- вымъ, и ускакалъ съ ними въ городъ Вилько- міръ, занятый Литовцами. Здѣсь немедленно написалъ онъ къ Іоаину письмо, исполиеиное уирековъ, и иослалъ съ нимъ Шибанова въ Москву. Вѣриый слуга иодалъ письмо самому Іоанну на Красномъ крыльцѣ, сказавъ; «отъ господина моего, твоего измѣвинка, князя Еурбскаго». Царь, пылая гнѣвомъ, иодо- звалъ Шибанова, ударилъ его въ ногу своимъ остроЕОнечнымъиосохомъ ипробилъее: кровь полилась изъ язвы; Шибановъ, иеизмѣняясь въ лицѣ, молчалъ. Царь же налегъ на посохъ иириказаіъ читать ппсьмо ')». Съ этого то времени завязалась между кня- земъ Еурбскимъ и Іоанномъ знаменитая пе- реинска ихъ, которая осталась намъ иослѣд- нимъ памятипкомъ борьбы удѣльно-вѣчеваго начала съ единодержавным !> — но уже борьбы словесной, не борьбы оружіемъ, такъ какъ время борьбы матеріалышй уже миновало для сословія ирежнихъ дружинниковъ, давно пе- реродившихся въ боярство, въ служилыхъ лю- дей Московскаго Государства. Здѣсь, въ пер- вый разъ, могуществениѣйшему изъ правите- лей Московскаго Государства пришлось услы- шатьголосъ отдѣльной личности,отстаивавшей свои права иротивъ всепоглощающей власти егои точно такжеосновывавшей ихънапреда- віи,какъ напреданіи же самъ Іоанаъ Грозный осііовывалъсвое безпредѣльвое и страшное мо- гущество. На этомъ основаніиКурбскій въ сво- пхъ иисьмахъ старается постоянно укорить Іоанна въ злоупотребленіи властью, данной ему отъ Бога, старается доказать, что нрав- леніе его только до той норы и было досто- славнымъ, пока онъ былъ окруженъ добрыми совѣтииками и мужественными сподвижника- ми. Іоанъ же,напротивъ того,опровергая Курб- скаго, приписываетъ себѣ всѣ достославиыя событія своего царствованія, съ ожесточе- 1 ніемъ возстаеть иротивъ боярства, отвергаешь всякое значеніеэтого сословія, и доказываетъ Курбскому, что иеповиновеніемъ своимъ его ! царской волѣ онъ погубилъ нетолько свою \ душу, но и души иредковъ своихъ. Этотъ до- водъ вѣроятно долженъ былъ всего сильнѣе дѣйствовать на благочестиваго князя, и про- ^ тивникъ его очень хорошо сознаетъ это, и потому какъ можно чаще возвращается къ нему, подкрѣпляя его обильными цитатами изъ св. нисанія. Въ свою очередь ж Курбскій старается оправдать себя нетолько сущест- вующимъ иорядкомъ веіцей, вынудившимьего къ бѣгству, но и нримѣромъ Давида, кото- рый «принужденъ былъ, гоненія ради Сауло- ва, со ноганским'ь царемъ на землю Израи- леву воевати (см. отвѣтъ на второе посланіе Іоанново).» Но Іоаннъ не отступаетъ отъ ос- новной мысли и старается до конца измучить, истерзать своего противника, развивая не- редъ нимъ ужасную картину бѣдствій, кото- рыя должны быть слѣдствіемъ его измѣны. «Зачѣмъ же, князь! если ты считаешь себя благочестивымъ» — такъпишегь онъ къ Курб- скому — «зачѣмъ отвергнулъ ты единородную свою душу? Что дашь ты взамѣнъ ея въ день Страшнаго Суда? Если ты даже и міръ весь пріобрѣтешь, — смерть все таки, напослѣдокъ, похитить тебя! Чего же ты изъ за тѣла-то душу нродалъ свою?... Ты возъярился на ме- : ия и, погубивъ свою душу, (вмѣстѣ съ вра- гами моими) рѣшился на церковное раззо- реніе... Или ты думаешь, окаянный, что убе- режешься (раззоренія церковнаго?) Никакъ. Коли тебѣ съ ними воевать, (т. е. съ Литов- цами), тогда и церкви тебѣ ирійдется раз- зорять, и иконы попирать, и христіанъ ио- гублять... Помысли же, князь, какъ во вре- ] мя браннаго-то нашествія нѣжныя тѣла мла- денцевъ будутъ попираемы п терзаемы кон- скими ногами?!...» «Если ты праведенъ и благочестнвъ, по- чему же не изволилъ ты отъ меня, стронтиваго і владыки, пострадать и вѣнецъ жизни (вѣч- ! ной) наслѣдовать?.... Ты, ради тѣла, погубилъ свою душу,... и не на человѣка возъярился, но на Бога! Разумѣй же, бѣднякъ, съ какой высоты и въ какую пропасть сошедъ ты ду- шею и тѣіомъ?... Такъ-то, вотъ въ чемъ и 1 благочестіе твое все, что ты изъ самолюбія ') Сл. «Устрядовп. Ссазашя кппзя Курбекаго; вступіеніо. Этотъ же эпизодъ послужыъ сюжетомъ баллады для графа А. Толотаго, подъ заглавіемъ «Василііі Шибановъ». 143