b000000635

свитская ИСТ0Р1Я РУССКОЙ успѣло дожить до сознанія того, что въ средѣ его достигли крайияго, иочтж идеальнаго ире- дѣла тѣ пороки п тѣ добродѣтели, которыя въ большей или меньшей степени проявлялись и въ иредшествовавшіе вѣка, были достоя- ніемъ и предшествовавшихъ иоколѣній. Оче- ішдно, что общество — въ которомъ обшир- ные памятники, подобные Домострою и Ма- карьевскимъ Минеямъ, могли явиться ре- зультатом!) умственной и нравственной жиз- ни—заканчивало свои счеты съ прошедщимъ, иевѣря въ возможность прогресса въ буду- щем!. ; потому-то и сиѣшило оно составить такіе подробные кодексы свѣдѣній и пра- вилъ, которые считало вполнѣ удовлетворяю- щими современным!, потребностям!, и само- увѣренно предлагало пхъ въ образецъ гряду- щимъ поколѣніямъ. По нашему м нѣнію, эти два драгодѣнныхъ исторических!, памятника, за- мѣчательно-полно характеризуют!. намъХѴІ вѣкъ, какъ иредѣлъ древнѣйшаго періода русской литературы. Наша литература, какъ и всякая другая, была во всѣ времена пол- нѣйшимъ выраженіем ь духовной и умствеи- ЛИТЕРАТУРЫ. литер, хѵі в. ной жизни народа; и, если мы видимъ, что во второй половпнѣ ХѴІ вѣка въ русской лите- ратур'!; проявляется стреыленіе собирать въ общіе своды все, что сдѣлано было въ нред- шествующіе вѣка, — мы доджны неизбѣжио прійти къ тому заключенію, что для нашего общества въ XVI вѣкѣ наступил!, періодъ сознательнаго поиимаиія началъ, руководив- ших!. жизнью его до этого времени. Вмѣстѣ съ наступлеиіемъ этого созпательнаго періода замѣчаемъ мы еще и другое любопытное явле- иіе : — общество останавливается на тѣхъ началахъ жизни, которыя были выработаны прошедшимъ, возводит!, ихъ въ идеалъ и ука- зывает!. па шт., какъ па образецъ, достой- ный подражанія въ настоящем!, п обязатель- ный для будущаго. Такое явленіе слишкомъ очевидно указываетъ на то, что общество старается подвести итоги своему прошлому и, довольствуясь имъ намгновеніе, тѣмъ силь- нѣе высказывает!, свою несостоятельность и неизбѣжную необходимость настунленія ино- го, лучшаго порядка вещей въ блпзкомъ будущемъ. ХШ. св-ьтскдя литература въ хѵі в-ьк-в : юаннъ грозный и его сочнненія. — характер'ь и литературная деятельность князя а. м. курбскаго; его переписка съ грозным-ь. первые опыты прагматической нсторіи. Въ XVI столѣтіи, заканчивающемъ собою древній періодъ нашей литературы, мы встрѣ- чаемся снова съ такимъ явленіемъ, которое казалось у насъ совсѣмъ исчезнувшим!., вмѣ- стѣ съ литературными преданіями до-татар- скаго періода. Въ правленіе Іоанна Грознаго мы видимъ снова свѣтскую литературу, ви- димъ снова авторами людей и не иринадле- жащихъ къ сословію духовному, и прииадле- жащихъ къ высшему слою совремеинаго об- щества: — двумя важнѣйшими представите- лями свѣтской литературы во второй поло- вииѣ XVI вѣка являются самъ Іоаннъ Гроз- ный и князь Андрей Михайлович!. Курбскій, ироисходившій также отъ одного изъ потом- ков!. Мономаховыхъ. Намъ конечно могли бы замѣтить, что свѣтская литература не переставала у насъ существоватьи вътеченіе всего времени до XVI столѣтія, такъ какъ, начиная съ XIII, а можетъ быть даже и съ XII вЬка, у насъ непереставала распро- страняться литература иовѣстей и сказок!., заносимых!, кь намъ и непосредственно изъ Визаитіи, и чрезъ славянскія земли. Но мы возразимъ, что эта литература повѣстей и сказокъ не имѣла ничего общаго съ литера- турою свѣтскою до-татарскаго періода, не была вовсе связана съ нашею общественною жизнью, и даже распространялась у насъ на Руси черезъ тѣхъ лее грамотѣевъ, принадле- жавшихъ духовному сословію, которые за- нимались иеренесеніемъ на иочву нашей сло- весности и другихъ произведеній, принадле- жавшихъ къ литературѣ поучительной и дог- матической. Уже самое это обстоятельство указываетъ на то, какъ мало имѣла значе- нія эта литература, въ которой книжники наши изъ духовнаго сословія, правда, нахо- дили иногда не совсѣмъ позволительное лег- кое чтеніе, которымъ и развлекались въ часы 13"