b000000635

ИСТОРІЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ рыя были цѣіивомъ, а другія отчасти, посвя- щены разсмотрѣнію п чисто обществениыхъ нопросовъ, не имѣющихъ ничего общаго съ 1 церконнііімъ устройство лт, и его недостатками. Такъ въ словѣ «о премудрости Болгіей» ио- мѣіцены Максимомъ рѣзкія обличеяія лихо- имства властей и неиравосудія сильныхъ лю- дей; въ другомъ «словѣ о нестроеніяхъ и безчиніяхъ властителей иослѣдняго вѣка сего» аллегоричиски изображена картина смутъ боярскихъ, сребролюбіе и любовь къ роскоши, которая проявлялась въ ппрахъ и пышныхъ иостройкахъ. Эта многосторонняя и безпристрастиая дѣятельность Максима, че- ловѣкавросвѣщениаго иувлекавшагосястре- мленіемъ къ добру и къ истинному просвѣще- нію, неспособпаго хладнокровно относиться къ тому злу, которое совершалось передъ его глазами, скоро навлекло ему много враговъ. Болѣе всего повредила ему полемика его съ Волоколамскими иноками, которые пользова- лись болыпимъ вниманіемъ Великаго князя, и которыхъ оиъ раздражилъ, высказавшись въ одномъ изъ сочпнепііі своихъ въ пользу тѣхъ, которые считали владѣніе землями и се- лами неприличнымъ для иноковъ, отрекшихся отъ міра. Къ этой враждѣ ]і]іибавились еще п непріязиенныя отношенія къ митрополиту Даніилу, которомуВолоколамскіе иноки были особенно близки потому, что онъ до митропо- I литства былъ игуміюмъ Волоколамскаго мо- настыря. Брагамъ Максима удалось особенно повредить ему въ глазахъ великаго князя Ва- сплія Іоаиновича, когда Максимъ высказался противъ развода великаго князя съ первою супругою и противъ брака его съ Еленою Г.ншскою. Сначала обвинили его въ сочув- ствіи къ нѣкоторымъ оналыінмъ боярамъ и заключили въ Симоновъ монастырь; когда же оиъ успѣлъ оправдаться отъ возведеиныхъ на него навѣтовъ, враги его придали особенную важность нѣкоторымъ иесовершеиствамъ вь исиравленіи текста церковныхъ книгъ и, на особо созванномъ для этой цѣли соборѣ 1525 года, осудили Максима, какъ еретика, пред- намѣренио испортившаго текстъ св. Писанія. Но приговору собора, Максимъ отправленъ былъ во враждебный ему Волоколамск!?! мо- настырь назаточеніе. Переведенный виослѣд- ствіи, въ царствованіе Грознаго въ Троице- Сергіевскую лавру, онъ въ ней и скончался. Не смотря на то, что Максимъ Грокъ въ большей части своихъ сочииеиій отдаетъ пред- почтеніе богоеловію предт. всѣми науками, и смотритъ иѣсколько пристрастно, съ чисто- монашеской точки зрѣнія на изученіе клас- сической древности; во всѣхъ иисаиіяхъ сво- ихъ онъ все же является человѣкомъ просвѣ- щеинымъ. иеспособнымъ къ той узости взгля- да, какою особенно страдало современное русское общество, иедовѣрчивои презритель- но относившееся ко всему иноземному. Мак- симъ Грекъ, иапротивъ того, нимало незатруд- нялся приводить въ примѣръ иравославиымъ неправ о славныхъ монаховъ и нѣмцевъ въ тѣхъ случаяхъ, когда оиъ считалъ яхт, об- разъ дѣйствій достойнымъподражанія.Кромѣ того, Максимъ Грекъ оказывалъ еще сильное вліяніе на приближенныхъ къ нему людей бе- сѣдами своими, которыми, какъ человѣкъ об- разованный, много видѣвшій навѣку своемъ, онъ привлекалъ къ себѣ людей живыхъ и лю- бознательныхъ. Благодаря этпмъ бесѣдамъ около него образовался кружокъ людей, не- довольных'!, существующпмъ порядком:, ве- щей и охотно примкнувшихъ къ человѣку, который могъ сообщить имъ много новаго и любопытнаго объ иномъ, лучшемъ устройствѣ общественной жизни, о болѣе правильных'!, отношеиіяхъ между сбсловіями, какія случа- лось ему видѣть въ чужихъ краяхъ. Къ этому кружку принадлежали многіе, весьма замѣча- тельньте люди русскіе XVI вѣка. такъ напр. Вассіанъ Косой (въ мірѣ князь Иванъ Патри- кѣевъ, одииъ изъ знаменитѣйшихъ бояръ при I дворѣ Іоаниа Ш), знаменитый впослѣдствіи князь Андрей Михайловичъ Курбскій, Зино- вінОтенскій,прославивпіііісяборьбоюпротив'і. ереси Ѳердосія Косого и Матвѣя Бакшпиа, наконецъ ииокъ Силваиъ, сотрудникъ Макси- мовъ въ переводахъ,состоявшій прииемъ инс- цомъ и прославившінся своими свѣдѣніямн въ грамматнкѣ. Всѣ они съ гордостью назы- вали себя учениками Максимовыми и «это почетное имя» — какъ справедливо замѣчаетъ г. Соловьевъ «всего лучше показывает'!, иамъ значеніе знамёнитаго святогорскаго инока». : И дѣйствителыю, несмотря на то, что Мак- симъ Грекъ пострадалъ за ту горячую дѣя- тельность обличительную, которой предался съ такою благородною ревностью, не смотря на то, что онъ, вслѣдствіе этого, уже очень рано былъ устраненъ отъ иеносредственнаго вліяиія на дѣла церковный п обществеиныя, ис смотря на все это, — посѣянное имъ сѣмя стало мало помалу всходить, и дало наконецъ 131