b000000635

ЕВЪЖЕСТВО. ИСТОРІЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. 31. ГРЕКЪ. телыгахъ интересовъ, никакого уважелііи къ человѣческой личности, никакого обществеи- нзчо мнѣнія, которое бы способно было иро- тиводѣйствовать злоупотребленіямъ власти или строго относиться къ дѣятельности тѣхъ, кого она выбирала орудіями своігаи. Русское общество очевидно дожило, въ началѣХѴІв., до крайнягопредѣла въ разіттіи тѣхъ началъ, которыя руководили его жизнью до этого вре- мени, и, окруженное отовсюду самыми небла- гопріятными условіями для дальнѣГшіаго сво- его разиитія, огражденное отъ вліянія Епро- пы враждебными и недоброжелательными со- сѣдями, — оно должно было довольствоваться только тѣмъ, что выработывалось въ его соб- ственной средѣ, его собственныып скудными средствами. Отсюда, въ нѣкоторой части об- щества, которая брлѣе была способна къ ана- тіи и настою, стало развиваться ложное и высокомѣрное нонятіе о значеніи и досто- инствѣ русскаго,— какъ несомнѣнно-образцо- ваго, иетребующаго никакихъ измѣноній, и рядомъ съ этимъ убѣжденіемъ — отвращеніе ко всему иноземному, иедовѣріе и онасеніе по отношеиію ко всякой новпзнѣ, хотя бы и очевидно-полезной... Но, въ протнвуполож- ность этимъ крайтишъ убѣжденіямъ, мы ви- | димъ въ XVI вѣкѣ заралщающееся меныпин- I ство, которое нимало не склонно сочувствовать і этимъ взглядамъ и даже смѣло рѣпіается ві.т- ступптьна борьбу съ ними. Меньшинство это, какъ мы сейчасъ увидимъ, развивается иодъ вліяаіемъ нѣкбторыхъ случайныхъ условій, нѣкоторыхъ отдаленныхт. отголосковъ того громаднаго прогрессивнаго движенія, кото- рое руководило всею Европою въ XV и Х"Ѵ'І вѣкахъ, и которое пзвѣстло иодъ названіемъ «Эпохи Возрож.депія». Выіпо уже видѣли мы нзъ знаменитаго по- і сланія Геинадія, какъ сильно нуждалось об- щество въ школахъ; неговоря уже о другихъ ! сословіяхъ, для которыхъ онъ какъ бм вовсе и не признаетъ нужды въ грамотности, Ген- надій указываетъ въ своемъ іюсіаніи только на тотъ страшный вредъ, который безграмот- ность, преобладающая и въ самомъ духовен- ствѣ, должна была приносить народу въотно- шеніи религіозномъ и нравствен номъ. Дѣй- ствительно , неисчислимы оказывались вред- ныя послѣдствія этой безграмотности, при общемъ невѣжествѣ всѣхъ, н высшихъ, и нпё- ! шихт, сословій, при свойственной всякому не- ! вѣясеству склонности къ суевѣріямъ н къ ложному истолкованію всего недоступнаго об- щему пониманію. Ереси, осужденныя на со- борѣ 1504 года, продолжали не только суще- ствовать, но и распространяться, пользуясь слабостью отпора, который м огло представить пмъ полуграмотное духовенство; книги Свя- щеннаго Ппсанія и Церковныя искажались и обезображивались множествомъ ошибокъсо стороны безграмотныхъ иисцовъ; между от- дѣльными церквами и монастырями происхо- дили споры пзъ-за разногласій при отправле- ніп богослужеиія. Ко всему этому, разбогатѣв- шее моиапіество начинало до такой степени увлекаться мірскпми прелестями жизни, что въ нѣкоторыхъ монастыряхъ забывали даже всякое приличіе... Отсюда, въсамыхъ стѣнахъ монастырей,заводішісьрасііриме5кду старыыъ поколѣніемъ, отстаивавшимъ старыя преданія и прежнюю строгость жизни, и новымъ, ко- торое болѣе склонно было къ пользованію вы- годами своего положенія, нежели къзаботамъ о вѣрѣ п нравственности. Съ другой сторон і.г вопросъ о владѣніи землями и селами разъе- дииялъ все монашество и духовенство наше на два лагеря, которые безпощадио относи- лись другъ къ другу и вели между собою оже- сточенную полемику, полную брани и самыхъ безцеремонныхъ разоблаченій какъ съ той, такт, и съ другой стороны... И между тѣмъ, какъ силы тратились въэтойбезилодной борь- бѣ, для которой средства избирались весьма неразборчиво, масса народа коснѣла въ ужас- номъ невѣжествѣ; даже князья н дѣти бо- ярскіе, прнсутствовавшія на соборѣ ІоОб г., «ставши передъ дьякомъ», должны были зая- вить, что «у записи рукъ пхъ нѣтъ, потому что они грамотѣ неуыѣютъ». Да къ тому же, среди общества, привыкнувшаго къ невѣже- ству, находились п такіе люди, которые от- вращали молодыхъ людей отъ ученія, стра- щая пхъ помѣшательствомъ ума и тѣсиою связью меаеду ученіемъ книжнымъ и ересями. Въ самомъ «Домостроѣ», который представ- жяѳтъ собою, какъ мы увидимъ далѣе, собра- те воѣхъ необходимѣйшихъ для жизни нра- вилъ — такъ сказать полный кругъ иоиятііі русскаго человѣка конца XVI вѣка — по ви- димъ увѣщанія отцамъ учить дѣтей грамотѣ, которая признается необходимостью только для духовнаго сословія и людей нрнказныхъ! И въ эту то мрачную эпоху недовольства современным'!, состояніемъ общественным'.!., борьбы разнородныхъ элементовъ религіоз- 120