b000000635

светская исторія русской литературы. литература: Отца Моего, посіавшаго Меня къ ваыъ, и за молитвы Матери Моей, такъ какъ она много за васъ пролила слезъ, и за Михаила архи- стратига и многихь мучепиковъ моихъ хо- датайство, такъ какъ они много за васъ ио- трудплись — вотъ даю вамъ, мучащимся, от- дыхъ на все время, днемъ и ночью, отъ вели- каго четверга до св. Троицы; это (время будетъ для васъ временемъ) покоя, и вы прославите Отца и Сына, и Св. Духа». И отвѣчалп всѣ мучащіеся: «слава милосер- дію Твоему». Слава Отцу и Сыну, и Св. Духу и ныиѣ, и присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь». XI. св-бтская литература: пов-бсти и сказки. восточное и византійско-слав я н- СКОЕ вліяніе; вліяніе западное. ПЕРЕСАЖДЕНІЕ ИНОЗЕМНЫХ-Ь сказаній на рус- скую почву. Въ числѣ рукописей, сохранившихся намъ отъ ХЛ' вѣка, встрѣчается уже много такихъ, которыя заключаютъ въ себѣ «повѣсти и сказки», самаго разиообразнаго содержанія, слѣдователыю такія произведенія, которыя принадлежать къ чисто-свѣтской литературѣ, неимѣютъ ничего общаго съ литературой духовной и тѣми родами ея (поучительнымъ и историческимъ), какіе уже были раз- смотрѣны нами въ предъидущихъ главахъ. Самая виѣшность этихърукоиисейХѴвѣка— тщательное письмо, красивыя заставки и вы- чурно разрисованныя заглавный буквы ихъ — все указывает':, прямо на значительную по- пулярность ихъ между грамотными людьми русскими; а замѣчательное количество сии- сковъ одного и того же нроизведеиія этой литературы повѣстей и сказокъ и, сверхъ того, уиоминаніе встрѣчаюіцихся въ ней лпцъ и подробностей разсказа въ ироизведеніяхъ напшхъ кншкииковъ, задолго до XV вѣка, свидѣтельствуетъ о томъ, что эта литература въ XV вѣкѣ была уже не новостью для на- пшхъ грамотных'!, предковъ. Отличительною чертою всѣхъ ироизведеяій этой литературы повѣстей и сказокъ является прежде всего то, что ни одна изъ нихъ не прпнадлежитъ русской иочвѣ и въ содержаиіи своемъ не иредставляетъ ничего общаго съ русскою національноіо жизнью, ничего общаго и съ русскою народною литературой и тѣмъ бога- тымъ запасомъ преданий, который для нея послужилъ основой. Всѣ иовѣсти и сказки, иоявляющіяся въ рукописяхъ напшхъ XV и XVI столѣтія, вплоть до ХѴП вѣка, иред- ставляютъ собою рядъ иереводовъ и иередѣ- локъ литературпыхъ, припадлежащихъ до- вольно разнообразнымъ псточникамъ, и при томъ довольно рано ироникнувшихъ въ напіу 118 литературу. Только уже въ XVII вѣкѣ, какъ мы увпдпмъ далѣе, являются у насъ на Руси первыя попытки создать свою, самостоятель- ную иовѣсть, основанную на сюжетахъ, заиы- ствованныхъ изъ нашей собственной, народ- ной Русской жизни. Есть основаніе думать, что первыя произ- веденія свѣтской литературы, при посред- ствѣ болгарской и сербской письменности, были занесены къ намъ иа Русь въ началѣ XIII и даже въ XII вѣкѣ, т. е. тогда какъ грамотность утвердилась и распространилась у насъ настолько, что любовь къ чтенію стала способствовать развитію среди людей грамотныхъ потребности въ чтеніи разно- образномъ. Такимъ образомъ, вѣроятио, про- никли къ намъ, въ видѣ южно-славянскихъ пересказов!., средне-вѣковыя сказанія объ Александрѣ Македонскомъ и Троянской войнѣ. Нѣкоторые отдѣльные эпизоды гро- маднаго круга сказаній объ Александр'!; Ма- кедонскомъ, его ноходахъ п иодвигахъ — это- го обпльнаго источника, изъ котораго почер- пали всѣ литературы и западной, и восточной Европы — были извѣстны уже и Нестору; точно также и въ моленіи Даніила Заточ- ника, рядомъ съ Соломоновой мудростью, упоминается объ Александровой храбрости, которая вѣроятно потому и могла быть упо- треблена этимъ киижникоыъ въ общемъ на- рицательномъ смыслѣ, что самыя сказанія объ Александрѣ, въ видѣ разлнчныхъ пере- сказовъ и сокращетй,ивъто время, уже были извѣстны русскнмъ грамотѣямъ. Рядомъ съ классическими иреданіямн объ Александрѣ Македонскомъ и Троянской войнѣ, при по- средствѣ письменности сербской и болгар- ской, переходили къ намъ, въ ранній иеріодъ до XIV — XV в., и сказочный нроизведенія