b000000635

хожденіе ИСТОРІЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. ск. Богородица возопила громкимъ голосомъ, и вопросила архистратига: «кто — эти, что по- гружены въ огонь до пояса?» — «Это тѣ, кото- рые подверглись клятвѣ отцевъиматерей сво- ихъ: за то здѣсь и мучатся, что были прокля- ты»-... И опять спросила Богородица : «а кто же тѣ, что въ огнѣ стоять ио шею?» — И ска- залъ ей архистратига: «это тѣ, что ѣ.іи че- ловѣческое мясо, за то такъ и мучаются».— Сказала Св. Богородица: «а тѣ, что и съ головою погружены въ огненную рѣку, тѣ — кто?» — И сказалъ архангежъ: «это тѣ Гос- пожа, которые, держа (въ рукахъ) честной крестъ, клянутся лжами,... невѣдая, какая му- ка пхъ ожпдаетъ; потому-то такъ и мучатся». И увидѣла св. Богородица человѣка, ио- вѣшеннаго за ноги, и черви ѣли его; и вопро- сила Она Ангела: кто этотъ? какой грѣхъ сотворплъ онъ?» — И сказалъ ейархистратигъ»: «это тотъ, который лихву бралъ на свое зо- лото и серебро; за то на вѣки и мучптся?» Ы увидѣла она женщину, повѣшенную за зубы, и различный змѣн исходили изъ устъ ея, и ее же пожирали. И увидѣвъ то, пре- святая вопросила ангела: «что это за жен- щина, и въ чемъ ея грѣхъ?» — И отвѣчадъ архистратига: «это та, что ходила ио ближ- нимъ своимъ н сосѣдямъ, подслушивала, что они говорятъ, и слагая непріязненныя слова, возбуждала между ними ссоры: — потому такъ и мучится». И сказала Св. Богородица: «хо- рошо было бы человѣку тому вовсе не рож- даться на свѣтъ». И сказалъ ей Михаилъ: «ты еще. Св. Бого- родица, не видала ведикихъ мукъ».— И ска- зала святая архистратигу: «пойдемъ п иохо- димъ, дабы видѣть всѣ муки». И сказалъ Михаилъ: «куда хочешь (идти), благодатная? И сказала святая: «на полночь». И обрати- лись херувимы и серафимы, и 400 ангеловъ, и повели Благодатную на полночь; и пред- ставилось имъ тамъ облако огненное, а по- среди его кровати, раскаленныя, какъ огонь, и на тѣхъ кроватяхъ лежало множество муж- чинъ и женщинъ. И, увидѣвъ ихъ, святая, и вздохнувъ, сказала архистратигу: «кто эти, и въ чемъ согрѣшили?» — И сказалъ архн- стратигъ : «это тѣ , Госножа, которые въ Свѣтлое Христово Воскресенье на заутреню не встаютъ, но лѣнятся, и лежать, словно мертвые, — за то такъ и мучатся». — И ска- зала св. Богородица: «ну, а если кто не мо- жетъ встать, тому вмѣняется-ли во грѣхь?» — не И сказалъ Михаилъ: «послушай, святая, если у кого (въ эту ночь) домъ загорится съ че- тырехь угловь, и обхваченъ будетъ о гнешь, и сгорить (жившіі въ домѣ), не могши встать — такому не вмѣнится во грѣхъ». И увидѣла на другомь мѣстѣ столы огнен- ные и на нихъ множество народа, мужчинъ и женщинъ, (лежали) старая, и вопросила архистратига (о нихъ) святая, (и отвѣчалъ онъ:) «это тѣ, что ноповь не чтутъ — за то мучатся». И увидѣла св. Богородица дерево желѣз- ное, нмѣющее отрасли и вѣтви желѣзныя, и на вершинѣ тѣхъ вѣтвей были крючья же- лѣзныя, и множество мужчинъ и женщинъ было на тѣхъ крючьяхъ иовѣшено за языки. И, увидѣвъ то, прослезилась святая и вопро- сила Михаила: «кто эти и въ чемъ ихъ со- грѣшеніе?» — И сказалъ архистратигъ : «и это тоже клеветники, корнвшіе и разлучав- шіе брата отъ брата и мужей отъ женъ;... и еще скажу тебѣ о нихъ: — когда кто хо- тѣлъ креститься и покаяться въ грѣхахъ сво- ихь, эти отговаривали и не поучали сиасе- нію, ■ — изъ за того то и мучатся вѣчно». И увидѣла святая въ другомъ мѣстѣ че- ловѣка, висящаго за ногти, и кровь текла (изъ подъ ногтей его) обильно, и языкъ его связывало огненное пламя, не могъ онъ ни вздохнуть, ни произнести: «Господи, помилуй ». И, при видѣ его, ігресв. Богородица сказала «Господи, помилуй» трижды, и сотворила мо- литву. И припіель къ ней ангель, заиравляв- шш муками, чтобы развязать языкъ томумужу. И вопросила святая: «кто этотъ бѣдный че- ловѣкь, который терпитъ такую муку?» - И сказалъ ангель: «это икономь и церковіш- служитель, нетворившій вот Божьей, ко иродававшій сосуды (церковные), имущество церковное, и говорившій: «кто для церкви трудится, тотъ отъ церкви и питается» — за то и мучится здѣсь». — И сказала святая: «какъ онъ иоступалъ, такъ и воздается ему». И ангель вновь связаль ему языкъ. И увидѣла святая человѣка, котораго (об- виваль) трехглавый змѣй: — одна глава бы- ла обращена къ очамъ мужа, а другая къ устамь его. И сказалъ архистратигъ: «вотъ бѣдный человѣкъ — нѣть ему отдыха отъ это- го змѣя»;... ; это Госпожа, тотъ, который иро- читалъ св. книги н евангеліе, а самъ не но- слушалъ (того, что въ нихъ написано); лю- дей-то учить, а самъ не творить воли Бо-