b000000635

ЦАРЕВИЧА ИСТОРІЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. ОРДЫНСКАГО. князя, а Петрова сына еосолъ оправилъ и грамоту ему далъ съ золотою печатью. Когда дгосолъ воротился въ Орду, молодые князья ростовскіе стали говорить между со- бою и съ боярами: «слышали мы, что родители наши звали Петра дядею, и что дѣдъ нашъ много у него серебра взялъ и братался съ нимъ въ церкви; а вѣдь это родг татарскій, а кость не наша: что это намъ за племя? Серебра же иамъ не оставили, ни дѣдъ, ни родители наши!» Такъ говорили они, а не искали чудотвореиій святыхъ аиостоловъ и забыли любовь своихъ родителей; жили такъ много лѣтъ, зазирая Петровымъ дѣтямъ, за то, что тѣ въ Ордѣ выше ихъ честь принимали. П народились у сына Петрова, у Лазаря, сыновья и дочери. Одинъ изъ внуковъ Петро- выхъ, именемъ Юрій, навыкши отъ родителей своихъ честь творить святой Госиожѣ Бого- родицѣ въ Ростовѣ, возлагалъ на нее гривны златыя, и учреждалъ иировапія владыкамъ п всему клиросу и собору, въ ираздникъ аиос- толовъ Петра и Павла, творя ежегодно памя- ти ио родителямъ. Иловили рыбы ловцыПетровы гораздо боль- ше, чѣмъ ловцы городскіе. Петровы ловцы— въ шутку закинута сѣти и вытаіцатъ множе- ство рыбы; городскіе ліе, сколько ни трудят- ся, все понапрасну. П стали эти иослѣдиіе говорить князю: «господине кияже! если Пе- тровы ловцы не перестанутъ ловить, то все озеро наше опустѣетъ: всю рыбу повыловятъ.» Тогда-то правнуки стараго князя Ростовскаго стали говорить Юрію: «Слышали мы, что дѣдъ вашъ грамоты у прародителей нашихъ на мѣ- сто монастыря вашего взялъ, и рубежи земли его, а озеро наше: на него грамоты не было взято: потому запрещаем'!, вашимъ ловцамъ ловить въ этомъ озерѣ.» Слышавъ то, виукъ Петровъ Юрій пошелъ въ Орду и сказался правнукомъ брата царева. Дяди же многими почестями его почтили и дарами многими, и посла у царя испросили ему. И иришелъ но- солъ татарскій въ Ростовъ и сѣлъ при озерѣ у святыхъ аиостоловъ Петра и Павла. И былъ страхъ ростовским® князьямъ отъ царева по- сла. П сталъ онъ ихъ судить со внуками Пе- тровыми. Юрій положилъ изредъ нимъ грамо- ты; и иосолъ, воззрѣвъ на грамоты, сказа лъ: «положены-ли грамоты на эту куплю? ваша- ли вода? есть-ли подъ нею земля? и можете-ли снять воду отъ земли той?» И отвѣтили рос- стовскіе князья: «Такъ, господине! положены эти грамоты, а земля подъ водою есть, а пода, господине, наша отчина, а снять ее съ земли не можемъ». Тогда сказалъ иосолъ царевъ: «если не можете снять воду отъ земли, то по- что своею называете? а сотвореніе есть выш- няго Бога на службу и на пищу всѣмъ чело- вѣкамъ и скотамъ.» П присудилъ царевъ по- сожьпоземлѣ и воду виукамъ Петровымъ; ткъ есть купля землямъ, такъ иводамъ\ далъ Юрію грамоту съ золотою печатью и ушелъ въ Ор- ду; князья-же ростовскіе перестали Юрію тво- рить зло и утишились на многія лѣта. И возросъ правнукъ Петровъ у Юрія сынт., Игнатій. Прилучилось следующее. Приіпелъ Ахмылъ царь на русскую землю н иожегт, го- родъ Ярославль; оттуда направился со всею своею силою на Ростовъ. Устрашилась вся земля, а князья ростовскіе бѣжали; бѣікалъ и владыко Прохоръ. Но Пгиатій, съ обнажен- нымъ мечемъ погнавшись за владыкою, ска- залъ ему: «если не пойдешь со мною ирйтивъ Ахмыла, то убью тебя! Это наше племя, и срод- ники! И послушалъ его владыка: со вЬѣмъ клиросомъ, въ ризахъ, съ крестами и хоругвя- ми, пошелъ протнвъ Ахмыла, а Игнатій съ гражданами иередъ крестами. Взялъ опт, тѣшь царскую — соколовъ и кречетовъ, и дорогія шубы, и цвѣтныя портища, и питья различный, и будучи край поля и озера, сталъ на колѣни иередъ Ахмыломъ и сказался ему древияго брата царевымъ нлеменемъ: «аэто»— говОрптъ онъ — «село царево и твое, господине! а ііуиля ирадѣда напгего, гдѣ чудеса творились, госпо- дине»! П страшно было вндѣть рать Ахмылову вооруженну. Тогда Ахмылъ сказалъ: «ты тѣшь подаешь; а это кто въ бѣлыхъ ризахь, 1г что это за хоругви? или биться съ нами хотятъ»? Пгнатій отвѣчалъ: «это богомольцы царевы и твои, да благословятъ тебя, а иосятъ онн бож- ницу ио закону нашему, господине»! Въ то самое время у города Ярославля былъ въ тяжкомъ недугѣ сынъ Ахмыловъ, и возили его на возплахь. Ахмылъ велѣлъ привезти его да благословятъ его. Владыка Прохоръ со всѣмъ клиросомъ, моляся Богу, пѣлъ чудо- творцам!, молебны и, освятнвъ воду, далъ ис- пить больному царевичу и благословилъ его крестомъ, — и тотчасъ же сталъ здоровъ сынъ Ахмыловъ. Самъ же Ахмылъ возрадовался, со- шелъ съ коня иередъ крестами, и, воздѣвъ ру- ки на небо, сказалъ: «благословенъ вышній Господь, возложившій мнѣ въ сердце придти сюда! Праведенъ еси ты, господине епископе ш