b000000635

св. кирнллъ. ІІСТОРШ нія св. Кирилла къ братьямъ великаго кня- зя; одно, къ князю Андрею Дмнтріевнчу Мо- I жайскому, въудѣлѣ котораго находился и са- мый монастырь Кирилловъ; другое — къ кня- зю ІОрію Дыитріевичу, Звенигородскому, утѣ- шительное, ио поводу болѣзни его княгини. Первое исполнено указаній на тѣ недостатки общественлаго строя, отъ которыхъ особенно страдалъ народъ въ отчинѣ князя Юрія; къ указаніямъ прибавлено нѣсколько иаставле- ній о томъ, какъ слѣдуетъ поступать князю, | «какъ властелину въ отчинѣ своей, отъ Бога поставленному унимать людей своихъ отъ ли- хаго обычая.» Послѣднее, утѣпіительное ио- сланіе къ князю Юрію Звенигородскому, осо- бенно любопытно по следующему заключе- нію, чрезвычайно живо характеризующему личность Кирилла и взглядъ современ- наго инока на отношенія къ князю, ио- видимому , весьма дружественныя : «пп- салъ ты , господинъ князь Юрій», — такъ і доканчиваетъ свое посланіе Кирнллъ - «что давно желаешь видѣться со мною; то, ради Бо- га, не иріѣзжаи ко мнѣ: если же поѣдешь ко мнѣ, то на меня нридетъ искушеніе, и, поки- нувъ монастырь, уйду, куда Богъ укажетъ. Бы думаете, что я здѣсь. добръ и святъ, а на дѣлѣ выходитъ, что я всѣхъ людей окаяннѣе и грѣшнѣе. Ты, господинъ князь Юрій, не осердись на меня за это: слышу, что божест- венное писаніе самъ въ конецъ разумѣешь, читаешь, и знаешь, какой намъ вредъ прихо- дить отъ похвалы человѣческоп, особенно намъ страстпымъ. Да и то, господинъ, разсу- ди: твоей вотчины въ нашей сторонѣ нѣтъ, и если ты поѣдепгь сюда, то всѣ станутъ го- ворить: «только для Кирилла поѣхалъ». Былъ здѣсь братъ твой, князь Андрей, но (это дру- | гое дѣло:) здѣсь его вотчина, и намъ нельзя было ему, нашему господину, челомъ не уда- рить». Гораздо еще болѣе важными по своему исто- рическому значенію являются двѣ другія по- лптическія проиовѣди, относящіяся къХѴ вѣ- ку.Обѣ они были вызваны одпимъ изъ важиѣй- шихт. событій политической исторіи древней Руси въ правленіи Іоанна III - окончатель- ным-!, свераіеніеыъ игаТатарскаго (въ 1480г.). Нерѣшительность дѣйствій Іоанновыхъ про- тпвъхаиа Ахмата, опасеніетѣхъбѣдствШ,ка- кія она могла навлечь на Русскую землю, и наконецъ, отчасти, чувство національной гор- дости, которой бы тяжело было уступитьдав- 98 ЛИТЕРАТУРЫ. вассіанъ. нему и нестрашному болѣе врагу народному— все это побудило сначала митрополита Герон- тія, вмѣстѣ съ высшнмъ духовенством'!, обра- титься къ Іоанну съ«соборнымъ посланіемъ», въ которомъ указывалось на необходимость борьбы съ Татарами и на то, что самому Іо- анну надлежитъ стоять во главѣ войска, для одушевленія его. Но это «соборное посланіе духовенства наУгру (13 ноября 1480)» ие воз- пмѣло надлежащаго дѣйствія. Іоаннъ мед- лплъ, нерѣпгался, и даже сталъ вести съ Ах- матомъ переговоры о мирѣ. Тогда архіепи- скоиъ Ростовскій Вассіанъ, духовникъ Іоан- на и близкое ему, довѣрениое лицо, отпра- вилъ къ нему отъ себя лично другое посланіе, наппсаииое съ замѣчательнымъ искусствомъ и весьма положительною убѣдителыюстью до- водов'!.. Стараясь иодѣйствовать на нерѣшп- тельнаго Іоанна, Вассіанъ пускаетъ въ ходъ и религіозную, и свѣтскую начитанность свою, старается возбудить въ немъ гордость и му- жество и текстами изъ св. Писанія, и примѣ- рамп изъ отечественной псторіи, н даже пз- реченіями классической мудрости. Въ заклю- ченіе посланія, Вассіанъ весьма тонко разби- вает'!. вѣроятно сильно дѣйствовавшіе на Іо- анна доводы партіи, настаивавшей на необ- ходимости нримиреиія съ Ахматомъ. «Намъ государь великій» — такъ начпнаетъ Вассіанъ свое посланіе — «надлежитъ вспо- минать вамъ, а вамъ — насъ слушать; и вртъ, нынѣ я дерзнулъ написать къ твоему благо- родству, такт, какъ хочу вѣчто вспомнить отъ Божественнаго Ппсанія, насколько Богъ вра- зумит. меня на крѣность и утвержденіе твоей державы.... Дошли до насъ слухи, будто въ то время, когда уже бесерменинъ Ахматъ при- ближается и погубляетъ христіанство и въ особенности похваляется на тебя и на твое отечество, ты иередъ нимъ смиряешься и мо- лишь его о мирѣ, и къ нему посылаешь, а опт. все также дышетъ гнѣвомъ и твоего моленія не слушаетъ, но хочетъ до конца раззорить христіанство.... Прослышали мы и о томъ, что прежніе твои развратники ие перестаютъ шеп- тать тебѣ въ уши льстпвыя слова и совѣтуютъ тебѣ ие противиться супостатамъ, но отсту- пить и предать на расхищеше волкамъ сло- весное стадо Христовыхъ овецъ... Умоляю те- бя, не слушай ты такого совѣта ихъ.... Вѣдь что же совѣтуютъ тебѣ эти льстивые и лжеи- менитые, почптающіе себя христіанами? Да только то, чтобы побросавъ щиты своп и ни-