b000000635

характер ъ исторш русской литературы. сказаній. носящихся къ жизни извѣстнаго лица. А такъ какъ фактическая сторона излоаіеиія и вѣрность исторической передачи событій при этомъ мало принимается въ разсчетъ ав- торами сказаній, которые заботятся болѣе все- го объ . украпіенін своего разсказа, о иреу- величеніи всѣхъ качествъ въ оиисываемыхъ ими герояхъ, то самыя сказанія эти получили совершенно вѣрное наименованіе украшеи- иихъ сказаній. Въ нихъ, дѣйствнтельно - все украшено: и событія украшены небывалыми сперхъестественными подробностями, и лица украшены такими качествами и добродѣтелями какими, въ совокупности, едва ли обладаю кто-либо изъ смертныхъ.Вотъ,нанримѣръ,какъ сочинитель «сказанія о Велшомъ Киязіь Але- ксандрѣ ійвсколг» современникъ и приближен- ный ему человѣкъ, слышавшій отъ него само- го расказъ о Невской битвѣ, оиирываетъ свое- го героя. Въ иачалѣ сказанія онъ говорнтъ, что собирается расказывать «о Велнкомъ кия- зѣ нашемъ Александрѣ Ярославнчѣ, объ ум- иомъ, кроткомъ и смыслеиомъ,и храбромъ, со- именникѣ даря Александра Македонскаго, ио- добномъ крѣиостыо и храбростью царю Алео- хысу (Ахиллесу)». Затѣмъ, подкрѣпивъ «гру- бый умъ свой и слабыя силы «молитвою къ Пре- святой Богородицѣ», авторъ расказываетъ о Троице-Сергіевская Лавра, близь Москвы. ироисхожденш Александра Невскаго отъбла- гочестпвыхъ и боголюбивыхъ родителей и такъ обрисовываетъ его внѣшность; — «ростомъ онъ былъ больше всѣхъ другихъ людей, голосъ его раздавался въ народѣ, какъ труба, а лице у него было, какъ у Іосифа Прекраснаго, а си- ла его равнялась половинѣ силъ Самсоновыхъ; и далъ ему Богъ Соломонову премудрость, а храбрость Римскаго царя Еуспасьяна (Веспа- сіана)». Это сравленіе лицъ историческихъ русскихъ,ио чертамъ лица и характера, съ ли- цами библейскими или съгероями классической древности (иа сколько она, но отрывкамъ за- надныхъ сказаній, была извѣстна русскимъ Енижникамъ) чрезвычайно ослабляетъ лите- ратурное достоинство сказаній и нридаетъимъ блѣдность и безжизненность, наноминающую намъ мпоікество подобныхъ же произведеній западной средневѣковой литературы, также написанныхъ монахами -книжниками, дале- кими отъ волненш дѣйствительной жизни, ис- ключительно преданными пзученію св. Писа- нія и немногихъ другихъ книгъ своего неболь- шаго монастырскаго книгохранилища: изъ не-