b000000632

Ромодановскими. 3-й поясъ иконостаса праздничный, 4-й апостольскій, 5-й нророческій, 6-й праотческій, 7-й страстной и праотческій, увѣнчанный Распятіемъ съ предстоящими Святыми. Мѣстныя иконы въ ико- ностасѣ слѣдующія: 1. Храмовая икона Богоявленія (1 ар. ЗѴв в.хі ар. Ѵв в.) (Т. III, рис. 4) начала XVII вѣка, Московскихъ писемъ, представляетъ обычную композицію этого рода изображепій, но при этомъ выдѣляется ориги- пальиымъ размѣщеніемъ трехъ преклоненныхъ фи- гуръ ангеловъ и символическими изображеніями, изъ которыхъ море представлено въ видѣ бѣгущей женщины въ одеждѣ съ распущенными волосами и держащею въ лѣвой, протянутой въ сторону, рукѣ сосудъ, а Іорданъ изображенъ въ видѣ человѣка- рыбы, при чемъ рыбы скорѣе наноминаютъ какія- нибудъ личинки насѣкомыхъ, но съ тупыми, закруг- лепыми окончаніями. Тутъ же присутствуетъ еще дотолѣ невиданное мною изображеніе единорога или коня. И. А. Голышевъ въ своемъ докладѣ „О сохра- неніи памятниковъ" на первомъ археологическомъ съѣздѣ въ Москвѣ сообщилъ, что, при совершенномъ имъ изслѣдованіи этой иконы, всѣ изображенія, вы- чеканенныя на ризѣ, оказались точно такими же и на самой иконѣ. Поля этой послѣдней покрыты се- ребряною съ травчатымъ рисункомъ басмою, совре- менною иконѣ, а средняя часть ея вышеупомянутою сплошною ризою, невидимому, начала XIX вѣка. 2. Слѣдующая икона — Благовѣщенія того ж:е, по- видимому, времени и тѣхъ же писемъ. 3. Икона Казанской Божіей Матери (4 3 /8 в .хз'Д в.) (Т. IV, рис. 5) СтрогановскихъІ-ыхъ писемъначала XVII вѣка. Икона эта по достоинству своего письма и сохранности можетъ быть признана лучшею въ ико-