b000000632

— 7 ~ древней письменности, — вопросу, приведшему затѣмъ къ возникновенію и Высочайше утвержденнагоКоми- тета попечительства о русской иконописи. Въ іюнѣ 1900 года графъ Сергій Дмитріевичъ Шереметевъ и академикъ Никодимъ Павловичъ Кондаковъ, вмѣ-„- стѣ съ сопровождавшимъ ихъ В. Т. Георгіевскимъ, совершили поѣздку въ слободу Мстеру и села Палехъ и Холуй, слѣдствіемъ которой наша далеко необшир- ная литература о русской иконописи обогатилась еще новымъ драгоцѣннымъ трудомъ академика Н. П. Кондакова, носящимъ заглавіе; „Современное ^ ] положеніе русской народной иконописи". Трудъ этотъ такъ написаыъ почтеннымъ академикомъ, что каж- дому прочитавшему его русскому становится уже невозможнымъ оставаться равнодушнымъ къ непри- глядному положенію нашего народнаго иконописанія. Въ вышеуномянутомъ трудѣ находится много весьма интересныхъ свѣдѣній, касающихся и слободы Мстеры % ). Не могу также умолчать о фактѣ, имѣющемъ столь блрізкое отношеніе къ описываемому мною предмету. Въ то время, когда судьбою русскаго ико- нописанія совершенно не интересовалось русское про- свѣщенное общество, и наши церкви охотнѣе укра- шались еще произведеыіями выписанныхъ изъ Италіи художниковъ, знаменитый ноэтъ, нѣмецъ Гёте, вы- разилъ желаніе получить свѣдѣнія о суздальскомъ икоыописаніи. Этотъ вопросъ поставилъ, какъ видно изъ сохранившихся документовъ, втупикъ образо- ванныхъ русскихъ людей того времени. (Смотрѣть „О суздальскомъ иконописаыіи". Д. Ф. Кобеко, Спб. ^ *) Пргшѣч. автора. Иптсресующпхся иконнымъ промысломъ слободы Мстеры отсылаю и къ моей брошюрѣ: „Иконопись мстерцевъ* съ приложе- ніемъ фототипій. Д. К. Треневъ. М. 1903 г.