b000000630

8 творную икону Богоматери, написанную, по преданію, еван- гелистомъ Лукою и привезенною пзъ Цареграда купцомъ Пнрогощею. Подъ нокровомъ небесной Путеводнтельницы 1) Енязь Андрей благополучно прибылъ во Владііміръ-ЗаІІѢс- скій «идѣже съ великою честію срѣтогаа его вей граждане отъ — мала до велика» (рукой, жпт. Вел. Е. Андрея). Но не здѣсь имѣлъ онъ намѣреніе поселиться: путь онъ дер- жалъ чрезъ Суздаль въ Бостовъ, куда и отправился пзъ Владиміра Отойдя на востокъ верстъ 10 отъ города на горѣ близь дороги путники остановились для отдохновенія, а можетъ быть и для того, чтобы полюбоваться мѣстиостыо, столь похожею на Вышгородскую. Но вдругъ случилось сл. ними здѣсь чудесное событіе, чимѣвшес огромное значеніе не только для Владиміра, по и для всего нашего отечества. Еони, везгаіе греческую икону Богоматери, внезапно оста- новились. Енязь приказалъ перемѣиить коней, думая, что они остановились отъ усталости- : по и сіи, при всѣхъ уси ліяхъ своихъ, не могли сдвинуть саней съ мѣста. Енязь призналъ въ семъ событіи волю Божію, приказалъ поста- вить дорожныя палатки и здѣсь остановился на ночлегъ. Наступила ночь. Отправивъ молебное нѣніе предъ иконой Богоматери, всѣ легли спать. Енязь одинъ только бодрство- Путь К. Андрея озііаменованъ бьыъ чудотвореніами отъ гре- ческой иконы Богоматери. Древнимъ жизнеопиеателемъ Бл. К. Андрея описываются чудеса, совершившіяся при переправѣ чрезъ р. Яузу и на Рогожскихъ ноляхъ. Назвапія сіи указывают!, на окрестность Москвы. Нѣкоторые изслѣдователи Влад. Древностей полагаютъ, что Б. К. Андрей шелъ пзъВышгорода прямо во Владиміръ чрезъ Москву, Юрьевъ и Суздаль. Нашъ разсказъ о путешествіи Андрея чрезъ Вла- диміръ въ Ростовъ основывается на рукоп. жит. В. К. Андрея и разсужденіяхъ о томъ Дмитревскаго (о нач. Вл. стр. 67), іером. оасафа (Влад. дост. стр. 52) и Доброхотова (Древ. Бог. Гор. 90 — 96).