b000000630

28 ской молитвы: «дай намъ, Господи, къ намъ Іисуса Христй, дай намъ, Сыне 'сударь Божій, помилуй сударь ыасъ! Съ нами Духъ Святый сударь! Помилуй, сударь, насъ! Пресвятая Бого- родица, упроси, мой свѣтъ, объ насъ свѣтъ у Сына Своего Бога нашего свѣта! Свѣтъ тобой, сударь, спасетъ души наши многогрѣшныхъ на земли, на сырой, сударь, земли, свѣтъ на матушкѣ. свѣтъ на кормилицѣ» '). Затѣмъ пѣли и антифонъ: «Св, Духомъ всяка душа лшвится»...; во время пѣнія нѣко- рые вертѣлись, а другіе сидѣли. имѣя на колѣнахъ бѣлые платки.— Послѣ этого дочь Александра Иванова Ѳекла пррро- чествовала сначала своему отцу, который стоя въ это время на колѣнахъ молился на нее, затѣмъ другимъ по порядку. Ефимъ Кузьминъ внушалъ своимъ ученикамъ, что Ѳекла свя- тая и вдохновленная Духомъ Святымъ, поэтому и они ей по- кланялись, но стоя. — Во время лее собраній у Ефима Кузь- мина пророчествъ не было. Въ заключеніе раскаявшіеся при- бавляли, что Александръ Ивановъ и Ефимъ Кузьминъ отъ Православной церкви ихъ не удаляли, а научали чтить духов- ный санъ. Такимъ образрмъ теперь ясно раскрылось, что развив- шееся въ Нушполѣ двшкеніе исходило изъ сконческаго источ- ника; описанное здѣсь радѣніе носитъ на себѣ всѣ признаки скопческихъ радѣній. Въ дополненіе къ этому командированный стрянчій Кун- гуровъ выяснилъ, что въ заблужденіи упорствуютъ больше женщины, чѣмъ мужчины, что среди мужчинъ оскопленныхъ не оказалось. На основаніи произведеннаго слѣдствія губерпаторъ распорядился Родіона Филимонова предать суду, одного изъ упор- ныхъ сектантовъ сдать въ рекруты, въ село Нушполу отря- дить заседателя земскаго суда и не старых* хорошаго по- ') Почти буквально такая же скопческая пѣснь приведена въ запискѣ о скопцахъ, составленной по іюрученію Министра Внутреинихъ Дѣлъ въ 1844: г. Вас. И. Дадемъ (см. Матеріалы — Мельникова пъ Чтеніи Общества исторіи и древ- ностей 1872 г. кн. 3, стр. 172).