b000000630

20 Одновременно съ предписаніемъ благочинному Консисто- рія о начавшемся броженіи умовъ въ Нушполѣ довела до свѣ- дѣнія Владимірскаго губернатора. Послѣдній распорядился про- извести разслѣдованіе дѣла на мѣстѣ чрезъ Алексаидровскаго исправника, Ефима Кузьмина представить ісъ нему во Влади - міръ, а за его учениками учредить полицейскій надзоръ. — Кузьминъ былъ лично нредставленъ губернатору и епископу Ксенофоиту. Губернаторъ ііащелъ, что этотъ сеістантъ «отъ одной простоты и малодушія не постигая Св. Писанія, входитъ и другихъ вводитъ въ развратные толки безъ умысла злого или коварства, свойственнаго закоснѣлымъ въ ересяхъ». — Предъ архіереемъ Кузьминъ припесъ раскаяніе въ своемъ заблужденіи и далъ обѣщаше впредь ходить въ церковь Божію и твердо.слѣдовать ея ученію.— - Отобранныя у него книги оказались православ- ными.— Поэтому Кузьминъ отпущепъ домой и приходскому священнику только было поручено слѣдять за его поведоніемъ и принимать гіастырскія мѣры къ вразумлейію заблулсдагощих- ся.— Въ пользу Кузьмина оказалась и полученная въ это время справка отъ настоятеля Соловецкаго монастыря, гдѣ бывалъ Кузьминъ; настоятель сообщалъ, что за время пребыванія Ефи- ма въ монастырѣ ничего подозрительнаго въ его поведеніи не было замѣчено; это былъ обыкновенный богомолецъ и трудникъ. Такъ закончился первый эпизодъ этого сложнаго дѣла. Но вскорѣ обнаружилось, что и губернаторъ и архіерей были жестоко обмануты. Въ іюнѣ того же 1804 года отъ Ыушпольскаго причта поступило повое донесеніе преосвященному Ксенофонту, что Ефимъ Кузьминъ и его ученики, хотя и ходятъ къ богослу- женію въ церковь, но послѣ вновь собираются только улсе не въ домѣ, а въ разныхъ хозяйственішхъ пристройкахъ; на со- браніяхъ бываетъ пѣніе и пляска, нѣкоторые изъ сектантовъ куда-то отлучаются на двѣ— три недѣлн. Преосвященный передалъ донесеніе губернатору, который поручилъ вновь произвести дознаніе исправнику. — Во время