b000000630

18 дѣло о нихъ не сохранилось въ канцеляріи Владимірскаго гу- бернатора; нѣтъ его. очевидно, и въ архивѣ Министерства Внутреннихъ Дѣлъ, такъ какъ о немъ не упоминается въ ма- теріалахъ для исторіи скопческой секты, собранныхъ Мельни- ковымъ и напечатан ныхъ въ Чтеніяхъ Общества исторіи и древностей россійскихъ за 1873 годъ. Поэтому объ этомъ дѣлѣ не упомянуто и въ изслѣдованіяхъ о скопчествѣ Надеждина (1845 г.) и Кутепова. Случайно дѣло открыто нами въ архивѣ Владимірской Духовной Консисторіи '). Между тѣмъ оно имѣ- етъ большой интересъ не только мѣстный, но и общій и такъ какъ скопческое движеніе, которое здѣсь раскрывается, началось раньше появленія даже Еленскаго въ нашей енархіи, то мы и познакомимъ съ нимъ читателей прежде. 24 марта 1804 года егшскопомъ Владимірскимъ Ксено- фонтомъ получено было отъ причта села Нушполы донесеніе; что въ ихъ селѣ крестьянинъ Ефимъ Кузьминъ завелъ особую секту, въ которую увлекъ не мало молодыхъ людей съ ихъ женами, а нѣкоторыхъ даже съ цѣлыми семьями; всѣ они по ночамъ тайно сходятся въ домѣ Ефима Кузьмина, при входѣ обыкновенно кланяются ему въ ноги и говорятъ; «пріими душу мою грѣшную и наставь на путь истины». — Тогда Ефимъ го- ворить поучеиіе, велитъ воздерживаться отъ мяса, а всякую «тучную» пищу употреблять не наблюдая времени; говорить, что тѣла по смерти не истлѣютъ; христіанское супружество велитъ почитать сатанинскимъ. Благодаря такимъ увѣщаніямъ въ нѣкоторыхъ семьяхъ супружескій союзъ прерывается и нѣ- которыя жены приходили съ жалобой на то къ приходскому священнику... Христіанское богослуженіе Ефимъ хулитъ, св. кадило называетъ уздами звенящими. Хотя онъ и ученики его ходятъ въ Православную церковь, но только для виду: стоятъ за богослуженіемъ и дремлютъ, проповѣдей, изданныхъ Св. Сиыодомъ, слушать не хотятъ. — Во время чтенія Евангелія 1 ) Дѣло (секретное) о своіщахъ Александровской округи села Ыушішлы на 163 лис'гахъ № 19 (началось 24 марта 1804 г. и окончено 23 Февраля 1815 г.).