b000000630

15 лины Ивановны, которая такимъ образомъ была богородица, и началъ проповѣдь осісоплеііія,— За эту проповѣдь онъ пре- терпѣлъ гоненія и стряданія, 20 лѣтъ провелъ въ Сибири- Затѣмъ онъ воскресъ и въ Петербургѣ могъ у лее открыто со- вершать радѣнія и принимать поклоненіе. Сосланный въ Суз- даль, искупитель тамъ не умеръ, какъ сообщаетъ правитель- ство, а только скрылся и вскорѣ снова явится во всей своей божественной славѣ, чтобы произвести всеобщій судъ. ТакоЁ взглядъ на Селиванова проходитъ чрезъ всѣ ска- занія и пѣсни скопцовъ; божескія почести воздавались ему, когда онъ открыто жилъ въ Петербургѣ.— Оттого и былъ такъ великъ его авторитетъ. Подчиняясь этому личному авторитету или фанатической проповѣди его сотрудниковъ и посланни- ковъ, сотни людей совершали сами или позволяли другимъ совершать надъ собой тяліелую операцію осконленія, наивно полагая достигнуть этимъ чистоты душевной и получить не- сомнѣнное блаженство въ будущемь. Разсѣянные по всей обширной Россіи небольшими груп- пами, скопцы въ толее время составляютъ тѣсно сплоченное общество, поддерліиваютъ постоянныя связи другъ съ другомъ не смотря на далекія разстоянія. — Это общество въ свою оче- редь разбивается на отдѣльныя общины или «корабли», въ главѣ коихъ стоятъ кормщики, сосредоточивающіе въ себѣ всѣ главныя обязанности, касающаяся вѣры и нравственности. За кормщикомъ слѣдуетъ пророчица или богородица; она мать и предводительница корабля; во время богослуженія она зани- маетъ первое мѣсто; ея вліяніе на сектантовъ не отразимо. — У кормщика и богородицы есть помощники, носящіе пазваніе аигеловъ, апостоловъ, пророковъ и т. п. Молитвенныя собра- нія скопцовъ происходятъ въ особыхъ помѣщеніяхъ, обыкно- венно искусно скрытыхъ. — Помѣщенія раздѣляются на двѣ половины и мужскую и женскую. — Почти вездѣ есть портреты искупителя (Селиванова), встрѣчаются портреты Акулины Ива- новны, Шилова, картины религіознаго содержанія.— Въ пе-