b000000630

17 благотворенія человѣкъ всего чаще встрѣчаетъ препятствіе къ осуществленію добрыхъ намѣреній со стороны своихъ родственниковъ, близкихъ и дальнихъ. Эти непрошеные опекуны готовы при всякомъ случаѣ укорить его яко-бы въ напрасной, безполезной расточительности, высказать ему свои, далеко не безкорыстныя, внушенія, даже прямо предъявить свои права на его добро, — и тѣмъ самымъ могутъ привести его въ невольное смущеніе и поколебать въ немъ рѣшимость на доброе дѣло *). Накопецъ не лишнее замѣтить и то, что безплатная столовая имѣетъ историческое основаніе въ самой глубо- кой древности христіанства, въ общественной жизни пер- венствующихъ христіанъ. Жизнь этихъ христіанъ была устроена такъ, что между ними царствовало полное еди- нодушіе и искренняя, всеобъемлющая любовь. И хотя между ними не было полнаго равенства по состоянію и положенію общественному, а также были богатые и бѣд- ные, знатные и незнатные, господа и рабы, но всѣ они были едино въ Господѣ и всѣ заботились другъ о другѣ; отъ того-то у нихъ всего и для всѣхъ было довольно. Болѣе обыкновеннымъ выраженіемъ благотворительности первенствующихъ христіанъ были такъ называемыя вечери *) Не забыть мнѣ совѣта одного добраго и благоразумнаго чело- вѣка, высказаннаго мнѣ по слѣдующему случаю. Разъ у жалкаго бѣдняка украли полушубокъ. Время было уже холодное, а бѣднягѣ совершенно нечего надѣть. Вотъ я, узнавши объ этомъ, написалъ письмецо и послалъ его съ горемыкой къ одному доброму и достаточному человѣку. Тотъ, купивши бѣдняку новый полушубокъ, при первой асе встрѣчѣ со мной говорить мнѣ: <аи ты, батюшка, молодъ да неопытепъ! Ну что ты мнѣ пишешь? Письмо твое, глядишь, попадетъ въ руки женѣ, или сыну и снохѣ,— вотъ и пойдетъ грѣхъ. А ты бы, чѣмъ писать-то, пришелъ бы ко мнѣ да и шепнулъ бы тихонько, — вотъ бѣда-то бы и поправилась. Всегда такъ дѣлай,— складнѣе будетъ!»