b000000630

(Ер"* Р 41 О необходимости обученія въ народныхъ школахъ церковно - славянскому языку. {читано М. Ѳ. Грачевыми во время обѣда). Всѣыъ ііравославнымъ христіаеамъ извѣстно, что цер- ковно-славянскій языкъ имѣетъ весьма важное значеніе въ исторіи просвѣщенія Россіи и въ жизни русскаго народа. Одновременно съ принятіемъ христіанства русскій народъ получилъ и книги священнаго писанія на церковно-сла- вянскомъ языкѣ, для него понятномъ. Съ изученіемъ этихъ книгъ началась у насъ и грамотность. Такимъ образомъ, въ нервыя же времена христіанства въ Россін славанскій языкъ, языкъ божественныхъ книгъ и молитвы, изъ Церкви нерешелъ въ школу и сдѣлался орудіемъ просвѣщенія народа. Преслѣдуя ту же цѣль, что и Церковь, — просвѣщеніе человѣка свѣтомъ Христовой исти- ны, школа на первыхъ же порахъ своего существованія стада ближайшею служительницею Церкви. Обучать гра- мотѣ въ прежнія времена значило обучать слову Божііо по церковно-славянскимъ книгамъ, и самое высшее образова- ніе состояло въ изученіи и знаши Сващеннаго Гі^сянія. Такое именно ученге народный разумъ назвалъ свѣтомъ, а неучете — тьмою. Для обученія служили двѣ книги; «Ча- сословъ» и «Псалтирь», съ давнихъ временъ сдѣлавшіяся для народа наиболѣе «излюбленными» изъ всѣхъ другихъ священныхъ и церковныхъ книгъ. Надѣемся, что никто ^енЛЕ]