b000000630

§1^ ІГ 3 зз не будетъ мимолетнымъ только достояніемъ ума, а будетъ утверждаться и упрочиваться тѣми событіями св. исторіи, которыя запечатлѣлись въ сердцѣ дѣтей. Съ этимъ изученіемъ исторіи и катихизпса должно соединяться изученіе молитвъ. Правда, молитва на иервыхъ иорахъ будетъ нѣсколько какъ- бы механической, но на этотъ разъ важно главнымъ образомъ то, чтобы дѣти считали ее своей обязанностью, своимъ дол- гомъ; смыслъ же молитвы можетъ быть разъясненъ уже впослѣдствіи. Тоже надо сказать и относительно богослуже- нія. Не бѣда, если дѣти сначала будутъ механически отно- ситься къ богослуженію, не разумѣя молитвъ, пѣснопѣній и церковныхъ дѣйствій: разумѣніе всего этого можетъ явиться впослѣдствіи, да и должно явиться — для того, что- бы учащіеся были ко всему въ церкви внимательны и по- сѣщали ее не по нуждѣ, но охотно. На второмъ мѣстѣ въ ирограммѣ поставлено обученіе церковному пѣнію. Оно имѣеть цѣлію укрѣпить церковно- молитвенное настроеніе учениковъ, приготовить ихъ къ дѣя- тельному участію въ богослуженіи, а главное — естественной ихъ склонности къ пѣнію сообщить особое, религіозное на- правленіе. Нашъ народъ очень любитъ пѣніе; объ этомъ краснорѣчиво говоритъ множество народныхъ пѣсенъ, въ большинствѣ которыхъ отражается весь его бытъ, вся его исторія. Какъ пріятно ібыло бы слышать, если бы крестьяне, вмѣсто пѣсенъ нерѣдко безсодержательныхъ и даже соблазни- з о-З