b000000630

присутствш городсішхъ властей и громадной толпы народа,— состоявшей, преимущественно, изъ торговцевъ, прикащиковъ и ихъ семействъ, — совершено было благодарственное Господу Богу молебствіе, при строй помъ нѣніи прекраснаго хора пѣвчихъ. Передъ началомъ молебствія священникомъ Крестовоздви- женской церкви, о. Александромъ Охотинымъ, сказано было приличное случаю, весьма живое и назидательное поученіе. Онъ началъ свое поученіе слѣдующимъ изреченіемъ слова Бо- жія: да возвеселишися въ праздницѣ твоемъ ты и сынъ тоой^ и дщи твоя ^ рабъ твой и раба твоя, и левитъ , и прталецъ, и сирота, и вдова, яже во градѣхъ твоихъ. (Втор. 16. 14). А за симъ, нринявъ это изреченіе за руководящую нить для всего своего назиданія, нроповѣдникъ продолжалъ его въ та- кихъ словахъ: вы видите, что Господь отъ самаго начала за- новѣдалъ людямъ пользоваться нраздничнымъ отдыхомъ и про- водить праздничные дни въ духовномъ веселіи и торжествѣ, узаконивъ это требованіс не для господъ только, но и для ра- бовъ, не для богатыхъ только, но и для бѣдныхъ. Но такъ ли мы проводимъ праздничные дни, какъ заповѣдалъ Господь? Съ горечью мы должны сознаться, что у насъ, кажется, пи одна загювѣдь Божія, ни одинъ закоиъ граждаискій такъ легко, спо- койно и открыто не нарушается, какъ нарушается четвертая заповѣдь, предписывающая намъ праздничный покой отъ ра- ботъ, Многіе такъ привыкли къ этому нарушен ію, что съ спо- койною совѣстію, ничего не видя здѣсь грѣшнаго, не только сами попираютъ заповѣдь Божію, но и служащихъ своихъ по- нуждаютъ къ тому же, не боясь наказанія Божія. Но вотъ съ недавняго времени но многимъ городамъ стали появляться богобоязненные и благомыслящіе люди, которые.