b000000630

26 стахъ по лицу земли Русской были выстроены храмы по образцу собора Успенскаго. Когда Вел. князь Іоаннъ Васильевичъ III, утверждая единодержавіе въ Москвѣ, пожелалъ устроить въ немъ соборный храмъ, приличе- ствующій новой своей столицѣ, то онъ не нашелъ лучшаго образца для него, кромѣ какъ во Влад. Успенскомъ соборѣ. Его мастера пріѣзжали во Владиміръ и сняли точную мѣру его; затѣмъ знаменитый зодчій Аристотель Фіора- венти, строившій храмъ Успенія въ Москвѣ, нарочито пріѣзжалъ во Владиміръ для обозрѣнія Влад. собора и былъ пораженъ красотой его архитектуры. И дѣйстви- тельно, какое неизъяснимо высокое чувство благоговѣнія охватываетъ каждаго, вступающаго подъ древніе своды этого святилища земли Русской! Трепетный сумракъ этихъ сводовъ невольно возбуждаетъ молитвенное настроеніе въ душѣ богомольца, а умъ и сердце, окрыленные мыслію о великой святынѣ собора, устремляются горѣ, далеко- далеко отъ всего мірскаго, житейскаго! Не меньшее значеніе имѣетъ Влад. Успенскій соборъ и какъ памятникъ древнерусской иконограФІи и искусства съ его Фресками XII в., обновленными въХУ в. чудной кистью знаменитаго въ исторіи древнерусскаго искусства Андрея Рублева. Эти Фрески, по полнотѣ иконограФическихъ сюжетовъ, по художественности иснолненія, не имѣютъ себѣ равныхъ среди памятниковъ древнерусскаго искусства и иконограФІи, сохранившихся до сего времени, за исклю- ченіемъ развѣ Кіево-СоФІйскихъ мозаикъ и Фресокъ Спасъ- Нередицкой близь Новгорода церкви. Въ особенности замѣчательны Фрески, изображающія славное второе при- шествіе Господа и страшный судъ, сохранившіяся во всей своей первобытной полнотѣ. Здѣсь въ цѣломъ рядѣ от- дѣльпыхъ картинъ запечатлѣны въ художественныхъ обра- т