b000000630

21 Въ тяжелыя годины ига татарскаго Влад. Успенскій соборъ служилъ объединяющимъ центромъ для раздроб- ленной и нлѣненной Руси. Своею главною святынею — чудо- творной иконой Богоматери, дважды спасенной отъ по- жарищъ, онъ привлекалъ къ себѣ архипастырей Русской церкви и около ста лѣтъ затѣмъ имѣлъ весьма важное историческое значеніе, какъ главный храмъ столицы ве- ликокняжеской. Въ началѣ ХІУ в. занимается заря спасительнаго единодержавія въ новомъ сердцѣ земли Русской — въ юной тогда Москвѣ. Сюда къ благочестивому князю Іоанну Даниловичу приходитъ изъ Владиміра св. митрополитъ Петръ съ дивнымъ пророчествомъ о будущеиъ величіи Москвы, переноситъ сюда и каѳедру Всероссійской митрополіи, и соборный храмъ Успенія, богатый своими сокровищами духовными, даруетъ новой преемницѣ столь- наго Владиміра — Москвѣ величайшее сокровище свое, чудотворную икону Богоматери. Благодарные князья Мо- сковскіе въ первое время, въ началѣ XV* в., еще заботи- лись о благолѣпіи древняго святилища земли Русской въ гор. Владимірѣ и, благодаря этимъ заботамъ, соборный храмъ Успенія получилъ чудотворную икону Божіей Ма- тери, писанную рукою святителя Московскаго Петра Митрополита, — и стѣны его были украшены художествен- нымъ писаніемъ кисти знаменитыхъ въ исторіи древнерус- скаго искусства художниковъ Андрея Рублева и Даніила Иконникова. Затѣмъ начинаются вѣка уничиженія для стольнаго Владиміра, обращеннаго въ простой областной городъ, и временнаго упадка его главнаго собора. Лишившись въ 1395 г. главной святыни своей — чудотворной иконы Бого- матери, а затѣмъ въ 1412 г. — и всей своей драгоцѣн-