b000000630

7 дитъ грамотность, а съ другой, то, какими гибельными ошиб- ками и заблужденіями часто отражается на жизни крестьянина его темнота. По окончаніи Божественной литургіи. выстунилъ изъ храма крестный ходъ съ хоругвіями. Св. иконами и Животво- рящимъ крестомъ и направился, при колоколыюмъ трезвонѣ, къ школьному зданію. Крестный ходъ сопровождали всѣ священ- ники, совершавшіе Божественную литургію, съ о. Благочин- нымъ во главѣ, хоръ пѣвчихъ, дѣти-школьники и массы на- рода, молившагося въ храмѣ. По прибытіи крестнаго хода въ школьное зданіе, когда хоругви и св. иконы были установлены на своихъ мѣстахъ, изъ среды духовенства выдѣлился Епархіалышй Наблюдатель, о. М. А. Великосельскій и передъ началомъ молебствія про- изнесъ слѣдующую рѣчь: 12 лѣтъ прошло, сказалъ онъ, съ того времени, какъ въ Бозѣ почившій Императоръ Александръ Ш поручилъ духовенству открывать школы церковно-приходскія и школы-грамоты и обучать въ нихъ дѣтей преимущественно Закону Божію, церковному чтенію и нѣнію. Не имѣя до по- слѣдняго времени никакихъ иныхъ средствъ для первоначаль- наго устройства и ностепеннаго развитія своихъ школъ, кромѣ настырскаго слова къ своей паствѣ, духовенство Бладимірской епархіи за двѣнадцати-лѣтиій періодъ времени успѣло однако открыть до 600 школъ. Такой быстрый ростъ церковныхъ школъ нельзя объяснить одной ревностію пастырей къ про- свѣщенію народа; очевидно, церковныя школы дороги и са- мому народу и любимы имъ. И, дѣйствительно, всегда и вездѣ духовенство, при открытіи своихъ школъ, встрѣчало, если не помощь, то полное сочувствіе народа. Да иначе и быть не могло. Нашъ православный, русскій народъ искони считалъ и теперь считаетъ церковь — истинной школой своей, духов- ныхъ пастырей — своими первыми учителями и подъ грамотой разумѣлъ и разумѣетъ, главпымъ образомъ, грамоту священную. Этой грамотѣ въ давпія времена учились и бояре, и князья и