b000000630

37 Еще не оконченъ былъ постройкою Рождеетвенекій храиъ, какъ Всеволодъ приступилъ къ сооружен®) новаго храма тоже бѣлокаменнаго на своемъ великокняжескомъ дворѣ. Это ныыѣшній Дмитріевскій Соборъ. Построеніе его нола- гаютъ между 1192 и, 1194 годами. Храмъ сей, какъ нѣ- которые утверждаютъ, построенъ былъ русскими мастерами, которые взяли за образецъ для него Покровскую церковь близъ Боголюбова *). Но Дмитріевскому Собору дана вели- кимъ строителемъ та особенность, что совнѣ его отъ верха до самой половины нѣтъ ни одного камня, на которомъ не было бы рельефныхъ изображеній Господа, Божіей Матери, ангеловъ, свіітыхъ, или наконецъ фигуръ животныхъ и растеній. Глава его покрыта была, также какъ и на Успен- скомъ Соборѣ, мѣдными листами; на концѣ мѣдиаго креста вдѣлано таковое же изображеніе голубя, которое поверты- именнымъ указомъ повелѣно обратить его въ Архіерейскій домъ и настоятель его архимапдригь Платонъ хиротоннсанъ въ 1748 г.: въ епископа Владимірской епархіи. *) Мудрено допустить, чтобы всѣ каменный постройки на Руси производились ненремѣпно иностранцами и чтобы пе было своихъ строителей. Тѣмъ болѣе мудрено это допустить во Владиыірѣ. Еще въ 1175 г. Ростовцы называли Владимірцевъ своими каменщиками, что доказываетъ, что еще и тогда Владимірцы не только занимались каменпымъ дѣломъ у себя въ своемъ городѣ, но и обстраивали дру- гіе города, какъ-то: Ростовъ, Суздаль. Кстати сказать объ этомъ нромыслѣ Владимірцевъ, что онъ такъ глубоко нустилъ свои корни, что донынѣ отъ 15 до 20000 человѣкъ каменыциковъ расходятся по всѣмъ направленіямъ Россіи, преимущественно изъ Владимірскаго уѣзда. Вѣроятно столь же многовѣковая исторія и другихъ нромы- словъ нынѣшняго Владимірскаго края: плотничнаго,кровельнаго,штука- турнаго и проч. Лѣтопись подъ 1194 г. прямо говорить, что епис- копъ Ростовскій Іоаинъ для возобновленія Суздальской соборной церкви нашелъ искусныхъ мастеровъ во Владимірѣ, умѣвшихъ лить олово, "рыть крыши и бѣлить известью.