b000000625

— 40 — іладкаяі ІІзъ какого она дерева: кипарисная, чинаровая, кедровая, дубовая, липовая или ольховая'! Если дека при обозрѣніи будеть очень легка, то разсмотрѣть внимательно: не сдѣлаиа ли вся икона изъ воскомастики (")? Выпуклость на воскомастичныхъ образахъ какъ ве- лика и всѣ ли сохранились краски? Если дека очень тяжела, то обра- тить вниманіе: не каменная ли она? На каменной дскѣ изображенія вы- пуклый (рельеФныя) или написаны красками? Если икона была когда ли- бо возобновлена, то все ли сохранено изображеніе ( 73 )? Не находит- ся ли гдѣ въ сельскихъ и моиастырскихъ церквахъ мозаическихъ об- разовь, составленныхъ или изъ цвѣтныхъ камней или стеколь и утвержденныхъ въ мастику ( 74 )? 9. Рпсутгп <ѵь изобрагксніяіііп «кзітыѵь. 81. Нѣтъ ли въ сельскихъ и моиастырскихъ церквахъ собраній древнихъ рисунковъ съ изображеніями святыхъ, такъ называемыхъ лицевыхъ подлинников^, служившихъ образцами для иконописцовъ? Если гдѣ есть лицевые подлинники, то описать ихъ: изъ какихъ именно они состоятъ рисунковъ? Нѣтъ ли особыхъ иконъ-мѣсяцесло- вовъ? Если есть гдѣ они, то описать ихъ ( 75 ). (") Пзъ воско.патичпыхъ образовъ досе.іѣ пзвѣстио только восемь; въ этолгь чнс-ііі одиоіі иконы Влахерискоіі Божіеіі Матери нзвѣотііо 4 копіи. О мозаичиыхъ образах», доселѣ не находіпіъ пзвѣстііі и сохранились ли они і .іѣ иибудь въ приходскихъ и моиастырскихъ церквахъ, такаіе не знаемъ, хотя о существоваиін ихъ въ ХУ1 столѣ- тіч и есть указанія. (' 3 ) Возобновленіе иконъ есть дѣло трудное и не всѣмъ доступное Иконописцы бездарные ие возстановляютъ древнее письмо , а совершеиио его упичтожаютъ и пи- шутъ вновь. Въ селѣ Сандырн, Коло.менскаго уѣзда, икона древнеіі Византінскоіі ра- боты была записана иконописцомъ. І]рп послѣдиемъ возобіювлепіи открыто, что арежвііі икононпсецъ самовольно закраенлъ два ряда Серач>іімовъ. Объ этомъ смотри въ кцпгѣ: Прогулка по древнему Коломенскому уѣзду, соч. Иванчина Писарева. Ы. 18'ІЗ г. стр. 16. (") Въ Ростовскомъ У спепскомъ соборѣ находится образъ Спасителя, окруженный 10 малыми иконами; онъ писаиъ иа стеклѣ, съ ликами на подложенной фольгѢ, и предметы втораго плана набраны изъ разноцвѣтнои мииеральной розсыпи. См. Древ- иіп Святыни Ростова Великаго. М. 1847, стр. 22. С 8 ) Въ Монастырь Антонія Сіііскаго сохранилась книга въ листъ съ рисунками для иконописцовъ, XVII вѣка. Въ этомъ монастырѣ были иконописцы отъ настоятеля до послѣдняго брата съ половины XVI вѣка до 1725 года. При Новгородскомъ Софій- скомъ соборѣ была особенная школа иконописцовъ въ XVI и XVII столѣтіяхъ. Въ