b000000625

— 21 — огонь, или на ыарданѣ? Позолота старая или новая? У спусковъ кровли есть ли подзоры — деревянные, или изъ листоваго желѣза. гладкіе, прорѣзныё съ узорами, или кровля бсзъ подзора? Кровля старая или передѣлана вновь в. «Івопарь. 31. Фонарь (трибунъ, бэрабанъ) на сводахъ глухой или съ проле- тами? Сквозной или цѣльнои? Съ лѣппым н украшеніями, или роспи- санъ иконными изображеніями (" 28 )? Фонарь прямо устроенъ иадх ово- дами, или выходитъ изъ кружалъ, обставленныхъ круглыми теремками? 32. На Фонарѣ есть ли шея (предглавге, перехаатъ ) или одинъ ноясокъ въ верху? Шея гладкая, безъ украшеній, или съ рѣзьбою? 9. ІГ.іавьа. 33. На церквахъ: главы [маковицы 29 ] или пирамидальные шатры? Глава одна, или двѣ, или три, или пять, или семь, или девять, или тринадцать ( ;і0 )? Кэкъ размѣщены главы: на срединѣ церкви, или есть и надъ придѣлами? Главы поставлены прямо на Фонарѣ или на шеъ. ( 27 ) Кровли старыхъ церквей, крытыя .шстовымъ желѣзомъ, ойращаютъ ваимаоіѳ: листы коваппые или прокатанные? Это будетъ служить укаэапіемъ времени устрой- ства кровли по недостатку нзвѣстій. Прокатанное желѣзо введено въ Россіине очень давно. Прежде привозили его изъ-за границы. По этому надобно смотрѣть, нѣтълп па немъ какихъ знаковъ (штемпелей)? Великій Ь'пязь Іоаппъ Васильевіпъ, при соору- женіи Усиенскаго собора, въ ХѴ вѣкѣ, вмипсалъ для кровли Вѣмецкое желѣзо. Древ- нія церкви Повгородскія и Псиовскія покрывались свинцовыми листами. ( 50 ) Въ Московской церкви Рождества въ Пути нкахъ на ч>оііарѣ вставленъ поясъ изъ составныхъ каФелыіыхь плитъ, на конхъ изображены двуглавые орлы среди пе- реплегенныхъ травъ. Въ церкви Коложанскаго монастыря на Фонарѣ вставлены цвѣт- ныя каФелыіыя плиты съ крестами. ( !Э ) Церковныя главы назывались у насъ лЯами и . иапопица.ни: пГригорію боголю- бивому епископу попеченіе веліи пмѣющу о соборной церкви Св. Погороднцы: еже содѣлати комары велпкія п шею и ло^я изгорѣвшія церквпи(изъ опис. чудегъСв. Леон- тія). — ..Комары жъ ве.іикыа иадоша и лобъ церковный позлащенный паде внутрь». ( 50 ) Устроііство главъ сообразовалось съ символичеекпмъ значеніемъ. Такъ три главм устроивалмсь во имя Святыя Троицы; плть главъ выражало значеніе Главы церкви и его четырехъ благовѣстнпковъ; сс.ѵь ілаоъ имѣло зііачепіе семи таинствх, семи даровь Святаго Духа, семи вселенскихъ Соборовъ; девять главъ было зна- меніемъ девяти Апгельскихъ чинпкъ', тринадцать глаиъ означалоІпсусаХрпста и XII Апостоловъ. См. ІІпторію Русской церкви, соч. Харьвовскаго епископа Филарета. Ііяд. 2-ое, ч. I, стр. 98. Церкви о двухъ главахъ встречаются очень рѣлко. Церкви съ тремя главами находимъ: въ Тулѣ ві. быіипемъ Предтечевомъ монастырь; въ Москвѣ на церкви у ВоскресенЬі въ Гончарах ъ; по Пладнмірѣ — на церкви Георгівв