b000000616

пускать для слуіпаиія Божественнаго пѣнія в г ь церковь, однако подъ прием отромъ же караульныхъ; при чемъ смо- трѣть за ними того, чтобъ они съ посторонними не всту- пали въ непристойные разговоры, такъ-же бы и не ушли изъ монастыря. Караульнымъ съ ними, сколько возможно, поступать безъ употребленія строгости; а поелику они люди въ умѣ поврежденные, то съ ними и обращаться съ воз- можною по человѣчеству умѣренностію. Буде-же бы кото- рый изъ нихъ сталъ произносить что важное, но какъ сіе происходить будетъ отъ безумпаго, то онаго не слушать и въ доносъ о томъ не вступать, а только что произнесено будетъ, репортовать воеводѣ» . Условіемъ свободы отъ за- ключенія полагалось только рѣшительное оставленіе сумас- бродства. Какъ ни снисходительны подобный мѣры иенрав- лепія, но понятно, что онѣ проектированы для сумасбро- довъ, отличенныхъ отъ тѣхъ истинно умалишенныхъ, не- произвольпыхъ страдальцевъ, для которыхъ существу ютъ желтые домы. Этимъ нужно леченіе болѣе физическое: а суздальскимъ больнымъ нравственное назиданіе, какое, со- образно цѣли первоначальнаго учрежденія арестантскихъ каморъ при мопастырѣ, продолжаетъ выполняться духов- ными врачами — настоятелями въ настырскомъ духѣ кро- тости и смиренія. Примѣчаніе: Въ числѣ подвергавшихся участи заключе- нія есть личности, не лишенные значенія въ нашей исто- ріи, какъ нанрим. сыпъ графа Разумовскаго Алексѣй Еирнлловичъ и извѣстный ересіархъ скопецъ Селивановъ. Въ дѣлѣ о послѣднемъ хранится особенная инструкція