b000000616

— 50 — рыли пожертвоваиіями въ церкви и монастыри, не лишали своихъ благодѣяиій Снасскій монастырь. Таковые вклады разсылались Василіемъ ио разрѣгаеніи Елены младенцемъ Іоанномъ и отъ сего нослѣдняго при рожденіи отъ Анаста- сіи первенца Димитрія (скоро послѣ рожденія умершаго). Іоаннъ Васильевичъ Грозный даже самъ лично посѣщалъ Суздаль для поклоненія святынѣ. Вообще Суздаль нривле- калъ къ себѣ благочестивый приношенія отъ двора съ того времени, какъ несчастная Соломонія сослана была, за без- чадіе, на горькое заточеніе, въ одинъ изъ монастырей его.. Ей сочувствовали подданные, но естественно всѣхъ болѣе; родственники и, наконецъ, самъ Василій Іоанновичъ, если вѣрить предаиію, что провидѣніе наказало его, за небывалое дотолѣ на Руси расторженіе брака, позднимъ раскаяніемъ въ горестной ошибкѣ. Еакъ бы то ни было, но драгоцен- ный иокровъ, присланный къ нраху умершей государыни узницы въ Покровскій монастырь, множество свящепныхъ вещей, осыпанныхъ круннымъ жемчугомъ и дорогими ка- меньями, и потомъ опочиваніе вблизи мощей ея близкпхъ ей по плоти много подтверждаютъ преданіе. Приводимъ эту мысль т чтобы усились убѣжденіе въ томъ, что Евѳиміева обитель, которой обязанъ началомъ своимъ Покровскій монастырь, не- могла остаться забытою отъ всѣхъ знаменитыхъ чтителей памяти усопшей невинной Соломоніи (въ мопагаествѣ Софіи). Быть можетъ, богатство и почти вседа неизбѣжное съ нимъ самозабвеніе навлекли Божій гнѣвъ, или Промыслу угодно было горниломъ иснытанія возвысить чистоту и блескъ избраныыхъ сосудовъ, — о томъ смертный разсуждать не