b000000616

__ 49 — суцругѣ и матери Великаго князя въ знакъ своего тор- жества. Таково было первое бѣдствіе Спасской обители, сопровож- давшееся разореніемъ ея: ибо нельзя думать, чтобы хищ- ническая рука пощадила монастырскія сокровища, тѣмъ бо- лѣе, что не задолго передъ симъ въ 1411 году приходив- шій во Владиміръ Еазанскій царевичъ Талычь разграбилъ тамъ соборный храмъ- уцѣлѣло лишь то, что успѣлъ скрыть въ потаенномъ, доселѣ неоткрытомъ, мѣстѣ ключарь Пат- рикій преданный за то татарами мученической смерти. Ко- нечно, надобно предполать, что подобный мѣры сбереже- нія цѣннаго имущества были принимаемы и монастыремъ, въ особенности когда за нѣсколько дней знали о приближе- ніи непріятеля. Быть можетъ, и суждено грядущимъ поко- лѣніямъ воспользоваться рѣдкостнымъ открытіемъ. Далѣе видимъ еще другіе бѣдственные случаи, въ кото- рыхъ утратилось не мало древнѣйгааго монастырскаго до- стоянія. Такъ въ 1501 году при архимандритѣ Еонстантинѣ обитель сильно пострадала отъ разрушительнаго пожара и только безпримѣрное усердіе мірянъ жертвователей способ- ствовало скорому ея возсозиданію. Главнѣйшею наградою для обители за понесенное бѣдствіе было послѣдававшее за нимъ вскорѣ обрѣтеніе честныхъ и многоцѣлебныхъ мо- щей угодника Божія, пр. Евѳимія. Послѣ сего цѣлое сто- лѣтіе для нея было періодомъ спокойствія и процвѣтанія. Два самодержавные Монарха Россійскіе Василій Іоанновичъ и Іоаннъ Грозный, имѣвшіе обычай не только государствен- ный торжества, но и семейныя радости ознаменовывать щед- 4 I