b000000616

— 10 — рину, какъ видится, ие бывало- съ давнѣйгаихъ временъ и понынѣ это искусство сосредоточивается въ селѣ «Холуй» , Бязниковскаго уѣзда, и можно съ достовѣрностію полагать, что Холуйская иконопись усвоила себѣ названіе Суздаль- ской потому, что была въ районѣ великаго княжества Суз- дальскаго. О первоначальномъ основаніи Суздаля нѣтъ историческихъ свѣдѣііій; пишутъ по предположенію, что на мѣстѣ его, въ дремучихъ лѣсахъ, жили мирные Финны, плативгаіе дань Еіевскимъ Князьямъ. Жившій здѣсь въ по- ловинѣ XIII столѣтія, ключарь Еаѳедралыіаго собора Ана- нія Федоровъ оставилъ въ своей лѣтониси оригинальную легенду о началѣ своей родины. Вотъ ея текстъ: «послѣ всемірнаго потопа и смѣтенія языковъ, появились на свѣ- тѣ три брата изъ племени Іафетова: Санъ, Авессаханъ и премудрый Асуиъ; пришли они въ страны Россійскія; первые двое остались близъ Варяжскаго моря, построили тамъ го- рода, въ томъ числѣ и великій Новгородъ, а третій братъ , премудрый Асунъ, отошелъ отъ ннхъ далече въ дикіе лѣса и въ топкія мѣста, изобрѣлъ тамъ мѣсто, на которомъ заложилъ градъ, и нарекъ его, но своему великому сужде- нію, Суждаль» . Въ тойже лѣтоииси выражено мнѣніе, что мудрый Асунъ далъ названіе своему городу по мѣстополо- женію его на суходолѣ : и вотъ-де изъ суходола образовался Суждаль. Несторъ упоминаетъ о Суздальской землѣ лишь въ началѣ XI столѣтія, но случаю прибытія туда Великаго Князя Ярослава для усмиренія жителей, взволнованных!» голодомъ*}. Это посѣщеніе было въ 1023 году, когда оже- """) См. 25 прим. къ 2 т. Ист. Карамз. изд. 1833 г.