b000000597

оформления. Русские крестьянские вышивки — исключи- тельная страница в мировой истории искусств— определяют нам наибольшую хронологическую глубину этого искус- ства и неопровержимо свидетельствуют о символическом и религиозном характере его первых иконографических слоев. Научное изучение их широко раскроет длинный ряд вопросов, связанных с происхождением крестьянского искусства, и осветит ту роль, которую играло это искус- ство в древнем народном быту. Отмеченные нами идей- ные источники дают неоспоримое доказательство тому, что так часто называемое декоративное крестьянское искусство первоначально заключало в себе не только функцию украшения быта, но и выражало собой огром- ную долю тех духовных начал, которые составляли под- почву староіі народной бытовой культуры. Ііереходя к анализу позднейшей поры крестьянского искусства, нужно отметить, что указанные выше первич- ные символические его элементы, рождая и размножая бессчетное множество повторительных вариаций, служили, вероятно, главной основой народного изобразительного творчества в продолжение всеіі его многовековой истори- ческой жизни — до рубежа петровских реформ; только с этого времени можно наблюдать, как появляется в быто- вом творчестве крестьянства смена старых пконографпче- ских начал мотивами совершенно другого происхождения. Старые образы сохраняются и в продолжение последую- щих веков, но они уже являются в новом окружении и, иовидимому, в ином, чем раньше, художественном выра- жении. Крестьянское искусство последних столетий по- казывает их нам уже навсегда лншпвшнмпся всех своих духовных п магических свойств, но продолжающими пре- емственно развиваться исключительно в пределах своих декоративных свойств. Эти образы становятся мертвы в своем идейном содержании, но, быть может, благодаря именно этому приобретают необычайное богатство своих формальных проявлений. Они испытывают сложное художественное реформиро- вание. Религиозное содержание их было изжито, идеи, ими выражаемые, — забыты, культы — умерли, обряды и верования — исчезли или видоизменились; но символиче- ские образы, утеряв свою непосредственную жизненность и магическое влияние, не исчезли из этого искусства, а 122