b000000597

Геометрическую резьбу крестьянского искусства, не- сомненно, следует рассматривать, как первичные симво- лические картины природы древних художников. ІІервыіі глубочайший образ бытового искусства символически за- печатлел явление природы, и этот образ сохранился ие- поколебленным до последних дней жизни крестьянского искусства. Столь же хронологически глубокие и внешне сохран- ные образы и темы дает п крестьянская вышивка, также вплоть до последних дней не утратившая формальных черт исключительной исторической давности. В иконо- графии бытовой вышивки оледенели и кристаллизовались те источники, которые уже много веков не питают живой водой изменившийся народный быт. Изгладилась в созна- нии народа всякая память о тех древнейших культах и обрядах, обычаях и верованиях, о которых с неотразимой убедительностью говорят строгие, четкие, выразительные узоры вышивок на бытовых тканях (полотенца, подзоры, ширинки и пр.). Наблюдение над этими узорами еще раз убедительно подтверждает, что народные художественные вкусы видо- изменяются с необыкновенной медлительностью. Едино- образие и неизменность всех внешних условий — социаль- ных, хозяйственных, бытовых, семейных- — держит в оди- наково ровной температуре произрастание орнаментальных цветов народного художества. Зтот, присущий бытовому крестьянскому творчеству, формальный консерватизм ска- зался с особой — беспримерной в худоікественной истории — силой в вышивке, сохранившей в удивительной чистоте орнаментальные мотивы с тысячелетней устойчивостью. Крестьянская женщина, создавшая вышивку, почти ни- когда ни выскальзывала из-под вековых традиций семьи и очага, всегда была наиболее крепко заключена в не- движные рамки социального уклада, и, благодаря этому, искусство, производимое женскими руками, было совер- 91. Подзор простыни, вышптыіі красной нитью. Архангельская гѵб.