b000000597

его многовековой истории. Собранные за последнее нол- столетие, эти памятники довольно полно характеризуют крестьянское бытовое искусство главным образом эпохи ХѴ111 и XIX веков. Облик крестьянского искусства за эти последние века и является той реальной величиной, где сосредоточиваются наши изыскания; этот иконографиче- ский и формальный склад и должен послужить сейчас глав- ным источником всех исторических построений, догадок и заключений. Считывая в этом творчестве исключительную силу и живучесть формальных традиций, многократно доказываемую сравнительным изучением памятников на протяжении двух столетий, в течение которых мы кон- статируем очень медленную изменяемость форм, конструк- ций, орнаментики, техники и материала бытового искус- ства, можно, с известной долей основания, намечать и про- водить преемственные связи и далеко вглубь за пределы XVIII века. Прежде чем перейти к рассмотрению иконографии этого искусства, которая раскроет нам некоторые пути его псторического прошлого, необходимо в общих чертах охарактеризовать ту социальную среду, в которой искус- ство в эту эпоху развивалось и бытовало. При попытках определения понятия „крестьянского искусства", естественно, возникает вопрос о том, кого следует считать основной и главенствующей группой не- посредственных производителей предметов этого искусства. Отсутствие резкой расслоенности нижних социальных групп населения и общность бытовых условий жизни весьма осложняет и запутывает этот вопрос. Понятия «народный» п «крестьянский» не вполне покрываются друг другом, хотя п близко схожи и часто равнозначущи. Значительный ряд бытовых предметов, составляющих реальное содержание этого искусства, ясно говорит о том, что они являлись при- надлежностью преимущественно деревенского быта (прял- ки, донца, рубеля, вальки, кузовки, лукошки, деревянная посуда, светцы, одежда и т. д.); другой ряд предметов вполне допускает их бытование и в других, смежных и близких, социальных группах (укладки, коробьи, поставцы, ткацкие станы, пряничные доски, экипажи, игрушки и пр.). Зта раздвоенность бытового материала говорит о том, что в данном искусстве соединялись и пересекались художе- ственные течения, направляющиеся от двух в корне 108