b000000594

•ье ш соотвѣтствіи духу и требовавію православія, формы чѳловѣче- скихъ изображеній получали правильное очертаніе и вѣрны были природѣ. Притомъ правильность рисунка и вѣрность при- родѣ не противорѣчатъ основному требованію православнаго иконописанія, по которому иконописецъ долженъ стремиться изобразить не внѣшнюю человѣческую красоту, а внутреннюю, духовную, составляющую главное достоинство православныхъ иконъ, гдѣ фигуры святыхъ такъ величественны и прекрасны, что невольно возбуждаютъ въ молящихся чувство благоговѣ- нія. Напротивъ, только при естественности всѣхъ внѣшнихъ формъ изображенія, при вѣрности выраженія душевнаго на- строенія какъ во всей фигурѣ, такъ въ особенности въ лицѣ, иконописецъ можетъ внушить зрителю тѣ идеи и чувства, кои его одушевляли. * Заботясь о правильности рисунка и вообще о техниче- ской сторонѣ иконописнаго искусства, Александро-Невское Братство не забываетъ въ то же время тѣхъ требованій отъ иконы, какъ предмета благоговѣйнаго чествованія, которыя предъявляетъ къ нимъ православная церковь, выработавшая свои идеалы въ сферѣ церковнаго искусства. Восточная иконографія въ теченіи столѣтій развивалась и утверждалась въ тѣсной связи со всѣмъ обиходомъ церков- ной службы. Великіе учители церкви и пѣснопѣвцы, вникая въ глубокій смыслъ священнаго писанія, изъясняли его для вѣрующихъ; но эти толкованія, это особаго рода примѣненія христіанскихъ идей, совокупно выразились въ восточной иконо- графіи и пѣснопѣніи. Основной принципъ православной иконо- графіи — это тѣсная связь ея съ пѣснопѣніемъ: то, что поется или читается въ храмѣ, изображалось иконописцемъ на стѣ- нахъ; при этомъ, то иногда сама иконопись вдохновляла пѣ- снопѣвца, то иногда и чаще всего иконописецъ слѣдовалъ цер- ковной пѣсни, и очертаніями и красками дополнялъ впечатлѣ- ніе, производимое пѣснопѣніемъ. Къ сожалѣнію, съ конца XVII вѣка и до нашего вре- мени наше православное искусство иконописанія подверглось * Вѣрность природѣ и естественность нужно строго отличать отт. такъ-пазывае- маго натурализма, который стремится пли къ тупому и безсмыслепному воспроизведем!») природы, или имѣетъ намѣреніе представить только матеріальную сторону жизни. 30