b000000589

ОТЧЕТЪ О ПОѢЗДЕѢ ВЪ СРЕДНЮЮ АЗІЮ СЪ НАУЧНОЮ Ц'БЛЫО 1893 94' ГГ. 23 и ясно раздѣленный на двѣ половины широкой ложбиной, направляющейся съ юга на сѣверъ и служащей какъ бы сквознымъ ходомъ на холмъ. Холмъ окруженъ рвомъ въ видѣ болота, сплошь заросшаго камышомъ. Въ сѣверо- восточномъ углу видна пологая овальная яма; ямы значительно меныпнхъ размѣровъ разбросаны и по всей остальной поверхности холма. Въ турт- кулѣ и около него при раскопкахъ находили золотыя и серебряный вещи, удила, обложенный золотомъ, и т. п.» Полученный мною извѣстія объ обширных г ь развалинахъ на низовьяхъ Аксу и Сукулука заставили меня свернуть отъ Бѣловодской стандіи (Аксу) влѣво. Мѣстность эта даже въ геограФическомъ отношеніи мало изслѣдо- вана, хотя недалеко оттуда теперь есть русское селеніе (Степное). На но- вѣйшей картѣ генеральнаго штаба (вообще крайне неудовлетворительной) теченіе рѣкъ Кара-балты, Аксу и Сукулукъ обозначено точками, притомъ совершенно невѣрно; на самомъ дѣлѣ Карабалты и Сукулукъ внадаютъ въ Аксу, самую многоводную изъ трехъ рѣчекъ, которая сама изливается въ Чу. Нѣсколько южнѣе впаденія Сукулука въ Аксу находится холмъ Акъ-тепе, повидимому сооруженный цѣликомъ изъ жженаго кирпича, куски котораго вездѣ видны въ болыпомъ количествѣ. Здѣсь уже были произве- дены хищническія раскопки (по словамъ мѣстныхъ жителей — кашгар- скими выходцами), но особенно цѣнныхъ вещей не нашли; зодотыхъ вещей не было, изъ серебряныхъ было только одно кольцо. На Сукулукѣ, неда- леко отъ впаденія его въ Аксу, находится такъ называемый Чонъ-турт- куль — -огромная крѣпость, не менѣе 10 верстъ въ окружности; но, такъ какъ мѣстность неровна, а слѣдовъ построекъ нигдѣ не видно, то трудно составить себѣ ясное понятіе объ общемъ видѣ укрѣнленія, занимающаго такое обширное пространство. Верстахъ въ 8 — 10 дальше, на лѣвомъ берегу Аксу, находится турткуль Акъ-тепе. По разсказу туземцевъ эти три памятника старины (Чонъ-турткуль и оба Акъ-тепе) іѣкогда составляли одинъ большой городъ; но этотъ разсказъ не имѣетъ зиаченія, такъ какъ посредствомъ разспросовъ я убѣдился, что онъ основанъ не на народномъ преданіи, а на словахъ пріѣзжавшаго туда ауліеатинскаго муллы. Этотъ Фактъ заставилъ меня строже относиться къ разсказамъ туземцевъ и вездѣ стараться отдѣлить народныя преданія отъ измышленій книжниковъ; послѣднія обыкновенно обнаруживаютъ свое происхожденіе уже своей грубо-нелѣпой Формой 1 ), но вънѣкоторыхъ случаяхъ, какъ въ указанномъ, 1) На пространствѣ отъ Пишпека до Пржевадьска отъ разныхъ лицъ можно слышать разсказы о томъ, чго часть дунганъ пришла въ Среднюю Азію съ Александромъ Македон- скимъ, часть — съ Тимуромъ; что христіане жили въ Средней Азіи еще до Александра Ма- кедонскаго (!), что Александръ доходилъ до Александровскаго хребта, который отъ него по- лучилъ свое названіе. Мы произвели разслѣдованіе, по которому оказалось, что первоисточ- никъ всѣхъ этихъ разсказовъ — одинъ мулла, живущій въ Пржевальскѣ.