b000000588

- 115 — Я была рядо.мъ съ нимп — Г1лакал:и-ли вы? — Я ялакала, и оыи заткнулп мпѣ роіъ. — Въ какое мѣсто ударжли они штыками вашего дядю? — Они воткнули ихъ ему въ спішу .......... — Знаехе-ли вы ѳіцѳ что-шібудь? скажите! — Я сказала всѳ, что знала, это все. — Знаете-ли вы имя святого отца? — Его зовутъ отѳцъ Сальваторъ. — ІІравда-ли всѳ, что вы разсказывали? илп вы говорпли по чьему-нибудь наущенію? 0. — Всѳ это правда, пикто ничего нѳ говорилъ зшѣ. ¥ насъ есть eiqe другія свидѣтельства, относящіяся къ этой послѣдней части драмы: 1) Показаніе Люцика (и 0 3): «Когда я пріѣхалъ въ Канішш, я услышалъ отъ мусульманъ: Какъ былъ ждренъ святой отецъ! Яначе сиазать, убпвши свя- того отца, они, по ихъ словамъ, сожгли его». 2) Показаніе Жукра, который говорилъ отцу Льву (п 0 5), показывая рукою на область Уенидже-Кале: «Солдаты привели отсюда красиваго священника. По внаку, данному имъ глазами ихъ предводителемъ, они убили его съ нѣсколышш его спутниками, затѣмъ сдожили всѣ трупы одинъ на другой и сожгли пхъ> . 3) Показаніе Тестецъ-Оглу-Назарета, сдѣланное имъ въ Зейтунѣ 20 фев- раля 1896 г., которое несошѣнно сообщено было очевидцемъ: «Нѣскодько дней спустя я проѣзжалъ по лагерю, когда тотъ же солдатъ Топалъ позвалъ меня п повелъ въ свою палатку. Тамъ же находился и вышеупомянутый сержантъ. Во время разговора солдатъ заговорилъ о военныхъ дѣйствіяхъ въ Уенпдже-Кале, гдѣ мы нашли красивое зданіе, гдѣ жилъ монахъ Еендирли (въ веригахъ) и 23 армя- нина. Нашъ офицеръ сказадъ монаху, что мы намѣреваемся отвести его въ Ма- рашъ. Монахъ попросыъ себѣ верховую лошадь, п офицеръ отвѣтплъ: «Дви- немся пока впередъ, а затѣмъ я вамъ дамъ лошадь». Мы вывели изъ монастыря святого отца и армянъ и, пройдя нѣкоторое разстояніе, мы, по приказанію офи- цера, окружили всю толпу, Которую мы покончидп съ помощью нашихъ штыковъ, посдѣ чего мы сожгли всѣхъ. Когда горѣлъ монахъ, онъ дрожалъ и стоналъ. Въ монастырѣ' было много вина и всякихъ вещей; но мы сожгли все, не позво- ливши никому взять себѣ что-либо. Въ отвѣтъ на разсказъ сержанта, я спросплъ ■его, какъ осмѣлились солдаты соверпшть такое злодѣяніе по отношенію къ свя- тому отцу, который не быдъ турецкимъ подданнымъ. Онъ отвѣчалъ, что полу- чилъ правительственное распоряженіе убивать всѣхъ христіанъ, но что во вса- комъ случаѣ теперь уже дарована амнистія, и мы счашшво избѣжали всякаго наказанія». е) Совращеніе армянъ въ мусультнство и продаша ихъ въ рабство. Первыя свѣдѣнія о насильственноиѣ совращеніп армянъ въ магометанство было сообщено англійскимъ вице-консуломъ въ Мушѣ, который писалъ въ декабрѣ 1895 г., что болыпинство сельскаго населенія близъ Діарбекнра обращено, подъ