b000000588

— 59 - ставамъ, начиная съ рукъ и, отрѣзавъ послѣднія до локтей, снова предлагаютъ ему принять магометанство. Тогда въ отвѣтъ на это архимандритъ съ твер- достью произносптъ псповѣданіе вѣры. При этпхъ словахъ ярость враговъ не имѣла грашщъ, архимандритъ быдъ зарѣзанъ на самомъ порогѣ церкви 1 ). Въ Харпутѣ же предлагаютъ священнику Теръ-Акопу отречься отъ вѣры. Послѣдній отвѣчаетъ, что онъ вѣруетъ въ Бога и во всѣхъ его пророковъ. Недовольные такимъ отвѣтолъ, 50 солдатъ Бьшииаютъ шшаги на годо, раздѣваютъ свою жертву, и, приложивъ концы шпагъ къ груди Теръ-Акопа, требуютъ отреченія отъ христіанства. Несчастный теряетъ разсудокъ и начжиаетъ говорить безсвяз- ныя слова съ жестаып, не оставляющимл сомнѣнія на счетъ его умственныхъ способностей. Тогда турки заключаютъ его въ тюрьму, съ цѣдыо вынудить у него ію выздоровленіи принятіе магометанства 2 ). Зачѣмъ у насъ нѣтъ полнаго перечня лицъ, піішетъ Хачатуръ, католикосъ АхтаиарскШ, которые иученическп пострадали за свою вѣру и удостошшсь вѣчнаго блаженства? 3 ). Чисто формальный взглядъ на обращеніе, который не справляется съ внут- реннимъ состояніемъ обращеннаго и требуетъ только, чтобы послѣдній продѣлалъ внѣшниыъ образомъ пзвѣстные обряды, а также желаніе поглуыиться надъ жерт- вами, причжнпть имъ побольше страданій сказываются въ отяошеніи турокъ къ армянамъ, наспльно принявшимъ магометанство. Новообращенныхъ заставляютъ въ доказательство перемѣны религіи носпть чалму, одѣваться на шанеръ улемъ, жить съ нѣсколькими женами, творить нусульманскія молптвыитому подобное 4 ). Насильственное обращеніе сопровождается насильственнымъ обрѣзаніемъ, какъ напр. въ Байбурдѣ в )и въ Ченкугѣ 6 ). Въ Палу обрѣзаніе было совершено такимъ жестокимъ способомъ, что мпогіе изъ насильственно обращенныхъ по- гибли послѣ сильныхъ страданій , ). Въ Ченкугѣ мусульмане овладѣваютъ насто- ятелемъ монастыря Жпнасомъ Амригьяномъ, уводятъ его въ мечеть, заставляютъ его перемѣнить вѣру и сидой производятъ надъ нимъ обрѣзаніе. Несчастный жи- ветъ въ мечети и тамъ находится лодъ сильнымъ надзоромъ. Его не оставляютъ одного даже ночью, въ это время при немъ ставится сторожъ. Христіанамъ и подозрительнымъ лпцамъ изъ новопбращенныхъ запрещается даже приближаться къ нему. Жизнь его достойна жалости. Онъ даже тайно просидъ одного, также, какъ онъ, наспльно обращеннаго въ магометанство армянина написать о н^мъ въ Еонстантинополь, не найдутъ ли тамъ средства спасти его отъ этого печаль- наго состоянія s ). 1) Стр. 129— ТЗО. 2 ) Стр. 136-137. ») Стр. 103. <) Ванъ стр. 91, Ахтамаръ стр. 105—106, 108, Харпутъ стр. 132, Эгвиа стр. 178. 5 ) Стр. 61. 6 ) Стр. 215. ') Стр. 196. 8) Стр. 215—216.