b000000588

— 146 — для нихъ Россіп, захотѣли что-нибудь принестп въ даръЕ.. I. В. Намѣднпку Це- саревпчу, и пользующійся авторптетомъ среди своихъ едпновѣрцевъ археологъі- любптель Іоспфъ Меликъ-Бегкаръ заказалъ съ этой цѣлыо модель знаменитаго храма въ Будда Гайѣ (см. рисунокъ). Серебряникп-армяне взялпсь сработать ее, подъ наблюденіемъ англійской ювелпрноі фпрмы Стефеиъ. Фактъ подношенія лю- бопытенъ въ двухъ отношеніяхъ: во-первыхъ, потому что безусловно псходитъ отъ чистаго сердца й краснорѣчиво говоритъ о возбуждаемыхъ ішш спмпатіяхъ, — а во вторыхъ, въ виду сдѣлаинаго выбора, что пменно возсоздавать. Памятникъ, о которомъ упомянуто, выражаетъ собогі непрерывиое вѣковое служеніе Азіи буддійскому прпицу на его родной почвѣ, несмотря' на все дротпводѣйствіе псла- ша и брашшскаго міра, Кумпрня-монументъ, возникши на мѣстѣ, проелавлениомъ созерцательной жпзныо и достпгнутьмъ ею просвѣтленіеыъ въ душѣ „учителя", вотъ уже двѣ съ половпною тысячи лѣтъ притягиваетъ взоры его послѣдователей. Заново отстроеішая нрп царѣ Асокѣ пагода, въ- средніе вѣка и въ наше время, поды- ыается нѣсколько разъ пзъ развалішъ, благодаря усердію присылавшихся къ ней биртанскихъ посольствъ. За послѣдніе годы англичанами обращено больше вни- манія на сохраненіе илп даже na-j подходящую реставрацію древнихъ «язьиескихъ святынь». Пзысканія, недавно щойзведеншя въ Будда-Гайѣ, привели зашшав- шихся ими къ мыоли, что въ сіѣнахъ главнаго намятника, вѣроятно, еще г&- мурованы: и «адамантовыйпрестфъ царевнча-мудреца», и обломки его перваго кулира, сдѣланнаго, по нреданію, пзъ 8 драгоцѣнностей (кристалла, жемчуга, слоновой кости, дшралловъ, рубпновъ, сапфировъ, аметнстовъ, изумрудовъ). Нынѣ Будда-Гайя становится центронъ въ глазахъ віѣстнаго теософпческаго общества (наслѣдія отъ нашей соотечественницы Блаватекой) и разноплеменныхъ буддистовъ, которые мечтаюхъ основать прн старовіъ храмѣ монастырь, высшія училища съ богословскииъ . и философскимъ факультетами, съ просвѣщеннымъ кружкомъ космополитовъ-ревнителей (Maha-bodhi -Society) и своимъ журналомъ, съ книгохраныищами и т. п. — создать, однимъ словомъ, цѣлый городокъ, раз- садникъ зыанія и вѣры въ духѣ «учителя», съ цѣлью воздѣйствія на брамаии- зированную Индію, — чтобы поотепенно воспользоваться расколамн въ ней и снова обратить иесмѣтныя толпы на стезю почитанія «царевича-монаха». Во главѣ умственнаго и"религіозиаго движенія, кажется, хотятъ имѣть Далай-ламу. Но только волросъ— въ томъ, можетъ-ли сравнительно замкнутая Хласса войдти въ болѣе или ленѣе тѣсныя сношеніа съ родиной буддизма. Рѣшеніе этой задачи не лишено и нолитическихъ оттѣнковъ, о которыхъ тѣмъ своевременнѣе вспо- мнить, что въ Дарджшшнгъ, около тибетской границы, Іхъ Высочества не ѣдутъ: слѣдовательно мнѣи не придется при случаѣ подробнѣѳ говбрить о царствѣ жречества въ Гималаяхъ и заними, о присуіцей ему громадной культурной силѣ,— о томъ, какъ нменно она бьется въ сердцѣ Азіи. Открыть къ нему доступъ до сихъ поръ никому не доводится въ полной мѣрѣ. Только Еитай въ лицѣ ряда династій вліятеленъ тамъ й смотритъ до нѣкоторой степени хозяиномъ въ странѣ ламъ. Посягать на нее святотатственной рукой пока рѣшались лишь грубые горкшщы. Напр. въ прошломъ столѣтіи она разграбили, въ южномъ Тибетѣ, его важнѣйшій цеитръ: Даши-лхунбо. Пекинскій дворъ въ отмщенье послалъ