b000000588

143 эти требованія стоятъ на первомъ планѣ. Жѣетиоѳ искусство насквозь мужицкое и держится только потому что оно благочестиво. Превратите мистерію въ театръ и въ Оберъ-Аммергау никого больше не пойдетъ. Перейдемъ на религіозную почву, на поклоненіе посредствомъ искусства из- вѣстной до скончанія вѣка установлеяыой святынѣ, извѣстному религіозному идеалу считаемому неподвилшымъ. Строго религіозная точка зрѣнія на искусство можетъ быть только отрицатедьная. Искусство, какъ способъпередачи религіозныхъ идей, есть примѣсь языческая. Собственно религіозноѳ искусство есть ересь, есть сознательное отстуіыеніе отъ хрустальной чистоты и безцвѣтности вѣры у самаго ея источника, но разъ оно существуѳтъ и дѣйствуетъ благотворііо, то надобно его лелѣять, относясь къ нему впрочемъ консервативно, какъ относимся шы къ складнямъ какого-ипбудь Мемлинга, къ нрэрафаэлитамъ, къ самому Рафаэлю. „Страсти Господни" въ Оберъ Аммергау и суть такіе складни съ мощами, которые выставляются на показъ пуб- ликѣ каждые 10 іѣтъ. „Держитесь старины, ничего не измѣняйте" , сказалъ послѣ представленій 1871 г. Оберъ Аммергауцамъ Ііодвигъ II въ Линдергофѣ.— Такой же совѣтъ могли бы и мы предложить. Представленія въ Оберъ Аммергау— па- леонтологическій остатокъ вѣковъ минувшихъ, поражающій современныя поколѣ- нія тѣмъ, что онъ произведеніе религіознаго искусства не наивнаго, но происхо- дящаго изъ такой эдохи, когда вѣра была сильнѣе, остатокъ твердо хранимый въ рукахъ консерватявнаго мужичья безнодобно приспособленнаго къ такому хра- ненію, вслѣдствіе своей профессіонально художественной нодготовки. С-Петербургъ, 28 Января 1896 г. Ворота Аманосяиъ (Нилинія).